Елену Блаватскую можно назвать одной из самых влиятельных женщин в мировой истории . Ее называли « русским сфинком »; она открыла миру Тибет и « соблазнила » западную интеллигенцию оккультными науками и восточной философией .
ДВОРЯНКА ИЗ РЮРИКОВИЧЕЙ
Девичья фамилия Блаватской – фон Ган . Её отец принадлежал к роду наследных макленбургских принцев Ган фон Ротенштерн-Ган . По линии бабушки родословная Блаватской восходит к княжескому роду Рюриковичей . Мать Блаватской , романистку Елену Андреевну Ган , Виссарион Белинский называл « русской Жорж Санд »
Родилась будущая « современная Изида » в ночь с 30 на 31 июля 1831 года ( по старому стилю ) в Екатеринославе ( Днепропетровск ). В своих воспоминаниях о детстве она писала скупо : « Моё детство ? В нём баловство и проказы с одной стороны , наказания и ожесточения с другой . Бесконечные болезни до семи-восьми лет … Две гувернантки – француженка мадам Пенье и мисс Августа София Джефрис , старая дева из Йоркшира . Несколько нянек … Солдаты отца заботились обо мне . Мать умерла , когда я была ребёнком ».
Блаватская получила великолепное домашнее образование , ещё в детстве выучила несколько языков , училась музыке в Лондоне и Париже , была хорошей наездницей , хорошо рисовала . Все эти умения позже пригодились ей во время странствий : она давала фортепианные концерты , работала в цирке , изготовляла краски и делала искусственные цветы .
БЛАВАТСКАЯ И ПРИЗРАКИ
Блаватская ещё в детстве отличалась от своих сверстников . Она часто говорила домочадцам о том , что видит разных странных существ , слышит звуки загадочных колокольчиков . Особое впечатление на неё производил величественный индус , которого не замечали другие . Он же , по её словам , являлся ей во снах . Она называла его Хранителем и говорила , что он спасает её от всех бед .
Как позже напишет Елена Петровна , это был Махатма Мориа , один из ее духовных учителей . Она встретила его « вживую » в 1852 году в лондонском Гайд-парке . Графиня Констанс Вахтмейстер , вдова шведского посла в Лондоне , со слов Блаватской передала подробности того разговора , в котором Учитель сказал , что ему « требуется её участие в работе , которую он собирается предпринять », а также , что « ей придётся провести три года в Тибете , чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи ».
ПУТЕШЕСТВЕННИЦА
Привычка к переездам у Елены Блаватской была сформирована ещё в годы её детства . Из-за служебного положения отца семье приходилось часто менять место жительства . После смерти матери в 1842 году от чахотки воспитание Елены и её сестер взяли на себя бабушка и дедушка .
В возрасте 18 лет Елена Петровна была помолвлена с 40-летним вице-губернатором Эриванской губернии Никифором Васильевичем Блаватским , однако через 3 месяца после свадьбы Блаватская от мужа сбежала .
Дед отправил её к отцу с двумя сопровождающими , но Елене удалсь бежать и от них . Из Одессы на английском паруснике « Коммодор » Блаватская уплыла в Керчь , а затем в Константинополь .
О своем браке Блаватская позже написала : « Я обручилась , чтобы отомстить моей гувернантке , не думая о том , что не смогу расторгнуть обручение , ну а карма последовала за моей ошибкой ».
После бегства от мужа началась история странствий Елены Блаватской . Хронология их трудно восстановима , поскольку сама она дневников не вела и никого из близких с ней рядом не было .
Всего за годы своей жизни Блаватская дважды совершила кругосветное путешествие , была и в Египте , и в Европе , и в Тибете , и в Индии , и в Южной Америке . В 1873 году она , первой из русских женщин , получила американское гражданство .
ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО
17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской и полковником
статьям : в умении зарабатывать деньги , разделять ответственность за воспитание
▶ детей и способности любить одну женщину всю жизнь .
Подобный статус супергероя оказывается по плечу немногим , а давление провоцирует агрессию и стресс . В результате мужчина отказывается следовать общественным стереотипам и стандартам и всё чаще предсказуемо предпочитает самостоятельное плавание перегруженной обязательствами семейной лодке .
С другой стороны , опасны ли мужчины-чайлдфри ? Нет ! До тех пор , пока они составляют немногочисленную группу маргиналов и гендерных диссидентов , они не влияют на тревожную статистику . Кроме того , в стремлении избежать ловушки двойных стандартов придется признать , что если женщина по каким-то причинам не хочет рожать детей и имеет на это право , то и мужчина может оставаться при своих идеях на этот счет .
Другое дело , что с определенного момента личный выбор начинает формировать общую картину . И поскольку сейчас все процессы происходят очень быстро , вполне возможно , уже в обозримом будущем мы увидим , какие новые общественные кризисы способны спровоцировать мужчины , добровольно выбирающие бездетную жизнь . И способны ли они перекроить гендерную повестку , которая и без того никогда не была безоблачной и беспроблемной . влиятельные женщины
ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ : КАК « РУССКАЯ ВЕДЬМА » ОБМАНУЛА ВЕСЬ МИР
Генри Олкоттом было основано « Теософское общество ». Блаватская уже вернулась из Тибета , где , как она утверждала , получила от махатм и лам благословение на передачу духовных знаний миру .
Задачи при его создании были заявлены следующие : 1 . Создание ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас , вероисповедания , пола , касты или цвета кожи . 2 . Содействие изучению сравнительной религии , философии и науки . 3 . Исследование необъяснённых законов Природы и сил , сокрытых в человеке .
Блаватская в тот день в своем дневнике записала : « Дитя родилось . Осанна !».
Елена Петровна писала , что « члены Общества сохраняют полную свободу религиозных убеждений и , вступая в общество , обещают такую же терпимость по отношению ко всякому иному убеждению и верованию . Связь их состоит не в общих верованиях , а в общем стремлении к Истине ».
В сентябре 1877 г . в нью-йоркском издательстве J . W . Bouton ’ a вышел в свет первый монументальный труд Елены Блаватской « Разоблаченная Исида », и первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течение двух дней .
Мнения о книге Блаватской были полярны . В The Republican работа Блаватской была названа « большим блюдом объедков », в The Sun – « выброшенным мусором », а рецензент New York Tribune писал : « Знания Блаватской грубы и не переварены , её невразумительный пересказ брахманизма и буддизма скорее основан на предположениях , чем на информированности автора ».
Однако Теософское общество продолжало расширяться , в 1882 году его штаб-квартира была перенесена в Индию .
В 1879 году в Индии вышел первый номер журнала The Theosophist . В 1887 году в Лондоне начал издаваться журнал Lucifer , через 10 лет переименованный в The Theosophical Review .
На момент смерти Блаватской в Теософском обществе состояло больше 60 тысяч членов . Эта организация оказывала большое влияние на общественную мысль , в нем состояли выдающиеся люди своего времени , от изобретателя Томаса Эдисона до поэта Уильяма Йейтса .
Несмотря на неоднозначность идей Блаватской , в 1975 году правительством Индии была выпущена памятная марка , посвященная 100-летию основания Теософского Общества . На марке изображена печать Общества и его девиз : « Нет религии выше истины ».
БЛАВАТСКАЯ И ТЕОРИЯ РАС
Одной из спорных и противоречивых идей в творчестве Блаватской является концепция об эволюционном цикле рас , часть которой изложена во втором томе « Тайной доктрины ».
Некоторые исследователи считают , что теория рас « от Блаватской » была взята за основу идеологами Третьего рейха .
Об этом писали американские историки Джексон Спейлвогел и Дэвид Редлс в работе « Расовая идеология Гитлера : содержание и оккультные корни ».
Во втором томе « Тайной доктрины » Блаватская писала : « Человечество ясно делится на Богом-вдохновлённых людей и на низшие существа . Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями , как например , островитяне Южного Моря , необъяснима никакими другими причинами . <…> « Священная Искра » отсутствует в них , и лишь они являются сейчас единственными низшими расами на этой Планете , и по счастью , – благодаря мудрому уравновесию Природы , которая постоянно работает в этом направлении – они быстро вымирают ».
Сами теософы , впрочем , утверждают , что Блаватская в своих работах имела в виду не антропологические типы , а ступени развития , через которые проходят все человеческие души .
БЛАВАТСКАЯ , ШАРЛАТАНСТВО И ПЛАГИАТ
Чтобы привлечь к своей работе внимание , Елена Блаватская демонстрировала свои сверхспособности : с потолка ее комнаты падали письма от друзей и учителя Кута Хуми ; предметы , которые она держала в руке , исчезали , а потом оказывались в тех местах , где она не была вовсе .
Для проверки её способностей к ней была направлена комиссия . В опубликованном в 1885 году отчете Лондонского общества психических исследования было сказано , что Блаватская – « самая образованная , остроумная и интересная обманщица , которую только знает история ». После разоблачения популярность Блаватской стала идти на убыль , многие из теософических обществ распались .
Двоюродный брат Елены Блаватской , Сергей Витте , писал о ней в своих воспоминаниях :
« Рассказывая небывалые вещи и неправду , она , по-видимому , сама была уверена в том , что то , что она говорила , действительно было , что это правда , – поэтому я не могу не сказать , что в ней было что-то демоническое , что было в ней , сказав попросту , что то чертовское , хотя , в сущности , она была очень незлобивый , добрый человек ».
Романист Всеволод Соловьев в 1892 – 1893 годах в журнале « Русский вестник » опубликовал серию очерков о встречах с Блаватской под общим названием « Современная жрица Изиды ». « Чтобы владеть людьми , необходимо их обманывать , – советовала ему Елена Петровна . – Я уже давным-давно поняла этих душек людей , и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие … Чем проще , глупее и грубее феномен , тем он вернее удается ».
Соловьев назвал эту женщину « ловцом душ » и безжалостно разоблачил ее в своей книге . В результате его усилий перестал существовать парижский филиал Теософского общества .
Елена Петровна Блаватская умерла 8 мая 1891 года . На её здоровье негативное влияние оказало постоянное курение – она выкуривала до 200 сигарет в день . После смерти ее было сожжено , а пепел разделили на три части : одна его часть осталась в Лондоне , другая – в Нью-Йорке , а третья в Адьяре . День поминовения Блаватской называется Днем Белого Лотоса . www . russiantown . com
6 ( 178 ) июнь 2018 51