К СОДЕРЖАНИЮ
« Давай-ка , наколем лучины , / Раздуем себе самовар !.. / За верность старинному чину ! / За то , чтобы жить не спеша ! / Авось , и распарит кручину / Хлебнувшая чаю душа !» — эти строки Александра Блока напоминают нам о любви русского человека не просто к чаю , но и к задушевному разговору за чашкой горячего ароматного напитка вприкуску с сахарком под уютное бульканье кипящей в пузатом самоваре воды .
Тёплая традиция
Впервые чай испробовали на Руси в первой половине XVII века , когда он был прислан из Монголии в подарок царю Михаилу Фёдоровичу . Напиток понравился и вскоре вошёл в моду в среде высшей знати , дворянства и богатых купцов . Наибольшее распространение чай получил в последней трети XIX века . С этого времени чаепитие у самовара стали рассматривать как обязательный элемент национального бытового уклада .
Пьесы Островского с их бесконечно повторяющимися чаепитиями , книги Лескова , Мельникова-Печерского и других русских писателей , не понаслышке знакомых с бытом русского « третьего сословия », создали чаю репутацию « купеческого » напитка . И не без основания . В этой среде чаепития зачастую носили характер никогда не прекращаемого действия , которое могло длиться с утра и до поздней ночи .
Чай пили после бани , « с холоду », « с устатку », « с дороги ». Считалось , что чай веселил человека в грустную минуту , успокаивал после бурных событий жизни , утешал в беде , создавал особую атмосферу .
Образы русской провинции
За чаем обсуждались семейные и общественные дела , решались деловые вопросы . Чай , в отличие от горячительных напитков , не нарушал христианского благочестия , что было особенно важно для купцов-староверов , державшихся трезвой жизни . Этот ритуал нашёл своё отражение и в знаменитой работе Бориса Михайловича Кустодиева . Благополучием и довольством веет от пышной , белотелой купчихи . Огром- ный начищенный до блеска самовар , сахарный арбуз , налитые спелостью яблоки , прозрачный виноград , румяная сдоба , дорогой сервиз , богатое платье — мастер наглядно обозначил признаки достатка купеческого дома .
Уроженец Астрахани , Кустодиев пишет узнаваемые образы русской провинции — на дальнем плане в небо устремляются луковки белокаменных храмов , видны яркие вывески торговых рядов , яркое узорочье заборов и повторяющийся мотив неспешного чаепития на соседней террасе .
В качестве модели Кустодиеву послужила его давняя знакомая баронесса Галина Адеркас , уроженка Астрахани . Одновременно с Кустодиевыми она проживала в том же доме и училась на медицинском факультете .
В КАЧЕСТВЕ МОДЕЛИ КУСТОДИ- ЕВУ ПОСЛУЖИЛА ЕГО ДАВНЯЯ ЗНАКОМАЯ БАРОНЕССА ГАЛИНА АДЕРКАС , УРОЖЕНКА АСТРАХА- НИ , ОТКУДА БЫЛ РОДОМ И САМ ХУДОЖНИК
В трактовке героини полотна чувствуется и доля иронии , и одновременно любование ею , красивым ритуалом , собирательным образом нарядной , сытой , ярмарочно-праздничной Руси , канувшей в небытие в волнах революционного водоворота .
019