—ИМЕННО. №16 Август-Сентябрь 2019 IMENNO_16 int | Page 82

— ЖИЗНЕННО.
да ты им объясняешь, что нет, ваши претензии
не обоснованы, истерика заканчивается.
Один раз на меня написали заявление за то,
что я продаю части краснокнижных птиц. Это
был мой день рождения, я сижу пью чай, ем
тортик, мне звонит участковый, и я говорю:
«Вау, класс, всю жизнь мечтала о таком дне
рождения, спасибо!». Два дня сидела, думала,
что я такое продаю, что на меня стоило напи-
сать заявление. В  итоге прихожу и выясняю,
что заявление написали даже не про мои про-
дажи.
На самом деле, все проблемы зоозащитников
— это дезинформация. Им либо дают не те
сведения, либо очень урезанные. А проверить?
А делает ли он действительно плохо? А в этом
ли проблема? Люди не умеют сейчас проверять
информацию в интернете. Все говорят: «Охота
— это плохо», а то, что охота выделяет квоту
на защиту животных, и все финансы, которые
идут через охотников, значительно больше,
чем любые благотворительные акции? И на
них же, на охоте живут все защитники жи-
вотных, заповедники. На те квоты, которые
они выделяют, а  не за ваши сто рублей, пе-
реведённые на чей-то киви-кошелёк, которые
неизвестно куда ушли. Они об этом не знают,
даже не задумываются. Не знают, что вся тро-
фейная охота в Африке содержит большинство
заповедников Африки, так, на всякий слу-
чай. Убивают они животных не каких попало,
а  конкретных, которые вышли из программы
разведения или, условно, опасны. Эту инфор-
мацию нигде не пишут в защитных группах.
Безусловно, есть люди, которые занимаются
правильными вещами, китобоев останавлива-
ют и прочее, но, к сожалению, плохих приме-
ров почему-то больше.
М ожете описать самый сложный случай на ра -
боте ?
Понятие сложности весьма относительное. То
есть сложность в том, что ты не знаешь, что
делать. Например, не было опыта работы или
физически сложно.
Я сейчас делаю череп бегемота, и он огромный.
Я маленькая девочка, мне тяжело его таскать
из таза в таз. Он намокает, становится ещё тя-
желее, и его переворачивать, делать с ним ка-
кие-то действия сложно. Лоси тоже, которые
весят 15-20 кг, особенно, если это камчатский
лось — я физически его не подниму. То есть
мне нужны ещё хотя бы 2-4 руки, которые бы
за меня его крутили, вертели.
Или, если сталкиваешься с, условно, молоч-
ным животным, у маленьких животных не сра-
щены черепные швы, они почти все хрящевые,
и можно сделать очень много ошибок в про-
цессе обработки. Переваришь — развалится.
Если не знаешь анатомию, то уже его не собе-
82
рёшь или соберёшь неправильно. Пережжёшь
в перекиси — он сгорит, испортишь костный
материал, его нужно уметь реставрировать.
Когда у тебя нет опыта работы с большим ко-
личеством материала с разными особенностя-
ми, для тебя это становится проблемой, ста-
новится сложно. Если, например, животное
получило гематому в процессе жизни с крово-
излиянием в черепную коробку. Такую кровь
нужно убрать, чтобы была чисто белая кость,
для этого снова нужен опыт, это тоже пробле-
матично.
Для меня эта работа интересна, потому что
каждый череп индивидуален. Я могу сказать,
что я сделала, условно, 30 медведей и 30 лосей.
Я могла бы сказать, что они все одинаковые, но
это не так. Когда ты берёшь череп животного,
даже уже обработанный, ты видишь его исто-
рию, его шрамы, его травмы при жизни, за-
жившие или свежие. И это только один череп
может тебе рассказать, я уже не говорю, если
есть целая тушка. За счёт того, что через мои
руки прошло большое количество различных
животных: ветеринарных домашних животных
и диких, я могу анализировать такие вещи. Для
меня это не тупая работа, как у мясника забить
корову. Вот у тебя череп лося, на нём следы,
как будто на него медведь попытался напасть в
молодости. Он то ли отбился, то ли ещё что-то,
но его ранения зажили, и они остались, вот они
у тебя в руках, и ты можешь спроецировать его
историю жизни. И так получилось, что он ока-
зался у тебя, и ты завершаешь его жизненный
цикл в каком-то изделии. Для меня в этом есть
какая-то философская идея.
В ы
работали когда - нибудь с человеческими ко -
стями ?
Я имела опыт общения с человеческими остан-
ками. Скажем так, никаких духов я там не ви-
дела, ничего не чувствовала, и мимо меня они
не проходили. Всё-таки кость остаётся только
костью. Но мне объективно не особо приятно
общаться с человеческими останками просто
в каком-то этическом формате. Начинаешь за-
гружаться на эту тему, а это не круто.
Т ем не менее у вас есть человеческий череп
в   коллекции .
Да, и это единственный человеческий череп,
который у меня остался. Я купила его у худож-
ника. Это череп из категории купленных для
художественных училищ, специальный, с ме-
дицинской трепанацией. То есть видно, что это
не копаный череп, не военный, ничего такого.
Объективно говоря, этот череп сам ко мне
пришёл, я его не просила, и я не ставила себе
цель найти его. Он просто случайно попался
у меня на пути. И я подумала, что раз ты сам ко
мне пришёл, то почему бы тебе и не остаться.