с праздником !
После разрушения Первого Храма и последовавшего за ним Вавилонского плена в 3338 году по нашему летоисчислению ( 422 г . до н . э . по европейской хронологии ), Иудея ( еврейское государство ) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской империи . Несколько веков спустя Александр Македонский , разбив наголо войско персов , захватил Иудею в 3448 г . ( 312 г . до н . э .). Александр создал сверхдержаву , простиравшуюся от Индии до Балкан . Язык , мифология и культура греков были объявлены духовной силой , способной объединить все разумное человечество . Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии , что ты « добавляешь » их к греческому ядру .
Сверхдержава Македонского просуществовала около восьми лет . После смерти А лександра его сподвижники бились насмерть двадцать два года , деля ее на куски . В результате Египет достался Талмаю ( Птоломею ), а Сирия – Селевкесу . Эрец Исраэль ( земля Израиля ) около ста лет относилась к египетской монархии , а с 3559г . ( 200 г . до н . э .) перешла под власть сирийцев .
Так на арене истории складывается новый феномен – эллинистическое царство и эллинистическая культура , сочетающие элементы греческой образованности с восточным деспотизмом , где судьбы городов и народов зависят от кучки людей , окружающих царский трон .
В 3610 г . ( 150 г . до н . э .) сирийский трон занимает Антиохос Четвертый , по прозвищу « Эпифанос », « Великолепный ». Его предшественников не очень занимала еврейская вера . Не бунтовать и платить вовремя налоги – этого было достаточно , чтобы поддерживать приемлемое для обеих сторон « статус-кво ». Антиох же огнем и мечом насаждал греческий язык и культуру . Это « приобщение » к достижениям цивилизации того времени имело успех среди всех подвластных ему народов . Исключение составила только маленькая Иудея . Когда Антиох понял , что камнем преткновения здесь является еврейская Традиция и Тора , он попытался запретить и то , и другое . Свитки Торы подвергались конфискации и сожжению . Было запрещено обрезание , соблюдение субботы и праздников . За нарушение этих запретов евреев подвергали пыткам и казнили . Те , кто отказывался подчиниться указам Антиоха , находили убежище в горах . Они объединялись в группы , целью которых – поначалу было воссоздание свободных еврейских общин . Само же Восстание поднял старый Матитьягу из древнего рода священников Хашмонаев , а после его смерти возглавил восстание один из пяти его сыновей – Иегуда , по прозвищу « Маккаби », что на иврите означает « молот ». Но вместе с тем , это еще и аббревиатура выражения « Ми камоха баэлим , Гашем !» – « Кто подобен Тебе , Всевышний !». Таков был боевой клич у повстанцев-Маккавеев , которые выходили в бой с именем Всевышнего на устах .
ИСТОРИЯ
ХАНУКИ
ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÕÀÍÓÊÀ
От всей души поздравляем Вас , Ваших близких и друзей с веселым праздником Ханука , праздником огней и чудес .
Пусть свет , зажигаемый много веков , не гаснет никогда , делая наш мир светлее и добрее , пусть он согревает наши души и сердца . Пока мы помним , огонь нашей веры продолжает гореть .
Мира , счастья и веселья Вам !
После длительной борьбы с Греко-сирийскими войсками Иерусалим снова стал свободным еврейским городом . Храм стоял в запустении , грязи и скверне .
25 кислева 3622г . ( 138 года до н . э .) Храм был заново освящен . Священники должны были зажечь огни Меноры ( храмового светильника ), но во всем Храме не оставалось ни одного запечатанного сосуда с ритуально чистым елеем , оливковым маслом . После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника . Масла в нем могло хватить не больше , чем на одни сутки . Для того же , чтобы приготовить новое масло , требовалось восемь дней . И все же , было решено зажечь менору , не дожидаясь новой порции масла . И случилось чудо : огонь горел все необходимые восемь дней .
В память об этом чуде наши мудрецы и постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни .
Интересно , что в изложении Талмуда , сама победа малочисленной и слабо вооруженной партизанской армии маккавеев над огромными силами греков находится на периферии рассказа о чуде Хануки . В центре же рассказа – кувшин с елеем и на нём печать первосвященника , которая сохранилась в неприкосновенности . История чуда изобилует удивительными деталями , каждая из которых как бы кричит : « He пройди мимо истинного урока Хануки , доберись до ее истинной сути !». Когда народ порабощен другим народом , нет ничего естественнее желания сбросить ярмо и добиться национальной независимости . Но что дальше ? Каким будет этот народ , какой будет его страна назавтра , после долгожданной свободы ? Нет общего ответа на этот вопрос . Пути нашего народа и народов мира часто не совпадают . Истинная свобода в нашем понимании , это возможность беспрепятственно вести освященный тысячелетиями еврейский образ жизни , идти дорогой Торы и заповедей .
Для евреев чудо освобождение не было полным даже тогда , когда в Иерусалиме не осталось ни одного греческого воина , не сложившего оружие . Истинным момен-том свободы была минута , когда коаним ( священники ) зажгли храмовый светильник-менору .
Как и все наши праздники и праздничные даты , перипетии далеких событий Хануки повторяются в наши дни . И сегодня , так же , как и тогда , каждый еврей ищет тот самый кувшинчик с « чистым маслом » еврейства в своей душе . И порой необходимо мужество и решимость , чтобы зажечь его , но именно тогда этот слабый огонек разгорится в яркий свет еврейской веры . Мы верим , что Всевышний пошлет нам чудо , и этот огонь будет гореть вечно с приходом нашего праведного Мошиаха уже в эти дни !
12 декабрь 2003 г . ( No6 ) www . russiantown . com