Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_02

4 собеседник Церковная жизнь Важно слышать и понимать людей Е — Владыка, расскажите, как начинался Ваш путь к Богу? — Я родился и вырос в семье ти пично советской. Папа трудился во дителем, мама — педагогом в школе. Милостью Божией мои друзья стали посещать храм. И так как они мне были дороги, захотелось понять, что ими движет? В храме, познакомившись со священниками и благочестивыми ми рянами, понял: христианство — путь жизни, по которому я хочу идти. Сначала я просто ходил в храм. По том настоятель дал мне первое послу шание — вести Закон Божий в воскрес ной школе. Я ведь в то время получал среднее педагогическое образование в городе Усмани Липецкой области. Здесь в Успенский храм я и стал хо дить. А когда по выходным возвращал ся в город Грязи к родителям, ходил в Казанский храм. Настоятель Казанского храма — ныне уже покойный иеромонах Алек сий (Богадеев) — воспитал более 50 священнослужителей. В чем был его секрет? Он хорошо проповедовал, любил храм. Но таких ведь немало. Думаю, дело в его молитве. Он вос принимал приходящих к нему людей очень серьезно, очень близко. Это был человек-пример. — Воронежская земля благо- говейно хранит память о под- вигах святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задон- ского. Расскажите, что для Вас главное в их жизни. — Еще святитель Антоний Воро нежский — сомолитвенник преподоб ного Серафима Саровского. Святитель Митрофан пришел на Воронежскую землю, которая еще не была согрета словом Божиим. Поэто му его жизнь полна трудов по устрое нию новой епархии. Святой был пра вящим архиереем 21 год, за это время ему удалось сделать многое. Святитель оставил духовное завещание, из кото рого многим известен лишь малень кий фрагмент. А если почитать его целиком, каждый священник найдет в нем программу жизни. Жизнь самого святителя проходила в полном мона шеском послушании. Каждый поворот Нужно понять человека и помочь достойно идти к Богу посильным для него путем. пископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий стал гостем нашего Владыки и нашей епархии в декабре, когда мы праздновали день памяти святителя Николая Чудо творца. Было видно, как любит он этого святого, в день памяти которо го стал архипастырем. О современ ной церковной жизни и вдохновля ющих образцах древности, о диалоге и учительстве и о многом другом Владыка Сергий согласился погово рить после богослужения. своей судьбы он воспринимал со сми рением и доверием Богу. Святитель Митрофан потрясает кипучей энерги ей, твердостью и беспощадной стро гостью к себе. Святитель Тихон — это человек со зерцания, на то он и русский Златоуст. Он недолго был правящим архиереем, больше затворником и духовным пи сателем. По духу святитель был очень близок святым отцам древности, кото рых, стоит отметить, он в том объеме, как их могут изучить современные проповедники, и знать-то не мог. Ведь их начали переводить позже. Святитель Антоний — пример того, как нужно созидать, не копируя ста рые формы, но при этом на крепком традиционном основании. При нем прославили святителя Митрофана, подготовили материалы к прославле нию святителя Тихона. Он колоссаль ное внимание уделял семинарии. Это пример постоянного поступательного развития. Того, что ни епархия, ни приход, ни человек не должны оста навливаться. Нужно находить конт рольные точки, опираясь на которые необходимо двигаться вперед. Ведь и нам сегодня приходится не столько возрождать, сколько идти вперед. Об щество ведь колоссально за это время поменялось. И грош нам цена, если мы будем только возрождать то, что прадеды построили, а деды разруши ли. — Вы приняли монашество в 25 лет. Кто повлиял на это решение? Чей пример монашес- кого делания вдохновляет Вас сейчас? — Это идеальный возраст для тако го шага. А повлиял, в первую очередь, Митрополит Воронежский и Лискинс кий Сергий — наставник. Уже со второ го курса семинарии я нес послушание журналиста и фотографа в пресс-служ бе. Поэтому имел счастье слышать его проповеди и видеть его дела. Когда я принимал постриг, в первую очередь хотел служить — на том месте, которое определит Церковь. Кто вдохновляет? Преподобный Си луан Афонский — великан духа. Своим рассуждением и великой тягой к бого общению. Хотя подражать ему, конеч но, очень сложно. Еще преподобный авва Дорофей, как ни банально это прозвучит. Несмотря на огромное вре менное расстояние, которое нас раз деляет, он так понятен нам, так четко разъясняет законы духовной жизни. Это автор еще молодой христианской цивилизации, поэтому он нам так до ступен. В отличие от многих авторов XIX века. — В Вашей епархии есть но- вообразованный Серафимо-Са- ровский мужской монастырь. Почему он посвящен именно этому подвижнику? — Как я уже упомянул, преподоб ный Серафим был сомолитвенником святителя Антония Воронежского. Это было запущенное поместье генерала Соловцова. Первые монахи по сути поселились в теплушке в лесу. А сей час обитель — духовный центр нашей епархии, из него вышли несколь ко настоятелей других монастырей. В 2020 году нашему молодому монас тырю исполнится 25 лет. — На Ваш взгляд, что самое важное в деле организации че- го-то нового — прихода, монас- тыря или епархии? — Опираться, конечно, нужно на опыт, но слепое копирование формы без подражания духу ни к чему не при ведет. Нужно понимать важность того, что делаешь. Методичность — очень важное качество, которого современ ному человеку в достижении доброго очень не хватает. И еще — рассуждение с советом, необходимо иметь автори тет, к которому ты можешь обратиться. Для нашей обители таким авторите том является духовный опыт Троице- Сергиевой Лавры. — Что самое важное для Вас в развитии современной епар- хиальной жизни? — Самое главное — постоянно об щаться с людьми, чаще посещать при ходы. Чтобы приезд архиерея был со бытием радостным, но не эпохальным. У нас очень стремительное время — все куда-то бегут. А Церковь в вечнос ти существует. Поэтому важно видеть глаза людей, слышать их. У Владыки Сергия есть принцип — нет вопроса, который не достоин был бы ответа. Я считаю, что это очень важно. Какой бы ни был вопрос, важно понять, что двигало вопрошающим — боль, интерес? И дать на него исчерпы вающий ответ. — В юности Вы избрали для себя путь учителя начальных классов, потом преподавали в семинарии… — Да, я начал учиться на учителя истории, очень полюбил этот предмет. А закончил учителем начальных клас сов, так бывает в эпоху реформ и пере мен. В школе проработал только год, до этого еще на практике преподавал. Но этот опыт для меня очень важен. И студентам семинарии я всегда гово рил, что они живут в духовном запо веднике. О них заботится архиерей, есть общение с единомышленниками. В светском учебном заведении ректор производит продукт. Архиерей же вос питывает чад, с которыми ему потом служить и работать. — Как Вы думаете, что самое важное для учителя? — Любить детей. А любить — это всегда воспитывать и подавать пример. — Для каждого времени — свой язык проповеди. Как Вы думае- те, что в благой вести о Рожде- нии в наш мир Спасителя самое понятное для современного человека? — В большинстве своем мир не хо чет принимать вести о Христе, как и не принимал две тысячи лет назад. Потому что человек не так уж сильно и поменялся. Перечитайте первое пос лание апостола Павла к Коринфянам, первую главу послания к Римлянам. Это же современные люди. Когда на чинают рисовать некую идиллическую картину — вот были великие мужи и ангелы им помогали — люди себя хотят оправдать, почему мы сегодня не такие. А в древности надо искать вдох новения, а не оправдания своей ленос ти и равнодушию. Да и потом — нет среднего современ ного человека. Зерно может принести плод и в тридцать, и в сто крат. Чело век может быть по-разному устроен. Один может идти только путем раба, другой — путем наемника. А для тре тьего служение Богу возможно только путем сына, потому что он не готов это делать ни из страха, ни за плату, только по любви. Архиерей, священник тоже может быть разного устроения. Но своих прихожан он должен понимать и сопровождать человека на любом из этих трех путей. Нужно понять челове ка и помочь достойно идти к Богу по сильным для него путем. Беседовала Марина Шмелева

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_02 | 页面 4