С у ш т и н а п о е т и к е | ч а с о п и с з а к њ и ж е в н о с т
за велика душевна трвења . Интересантно је и то да је Савићева почела збирку причом Блистер која прати човека са проблемом у браку , чије једино уточиште су таблете за смирење , а завршава причом Вучје срце , која је само наизглед прича о животињама , а заправо је алегорија о променљивости људске судбине и паду који се може догодити било коме . Тако долазимо до оне хамлетовске мисли да су у смрти сви једнаки без обзира на друштвени положај .
Треба рећи да се у основи свих прича налази јунак са проблемом , који је резултат његове психичке лабилности , која даље може бити видљива и јасно подцртана или прикривена толико да ју је тешко назрети . Такође , затичемо га у тренутку , који као да је отргнут од живота , залеђен , са тек онолико информација колико је довољно да читалац буде заинтригиран , а неретко и збуњен , изазван да трага . Тако у причи Лешник имамо три тренутка кључна за јунака . У првом , наизглед случајно , среће девојку необичног изгледа , у другом улази у сексулани однос са девојком сумњивог морала , која се убија , што му саопштава она у коју је истински заљубљен , док у трећем захваљујући поигравању са именима нисмо сиурни да ли је јунак упао у халуцинације или је започео нови живот . Оба сценарија су могућа и читаоцу се даје да сам заврши причу . Такође , у причи Раскрсница затичемо јунакињу Јану у тешком психичком стању након саобраћајне несреће у којој је остала инвалид , затим ретроспективно одлазимо у време пре несреће када јој је једина брига била да ли је научила градиво , да бисмо се на крају нашли пред загонетком да ли је у последњем сегменту дат сусрет две Јане које су заправо иста особа у две животне позиције .
Значењски гледано све приче можемо поделити по неколиким критеријумима . Тако постоје оне у којима је централна личност мушкарац и оне у којима је централна личност жена . Иако делује банално , ова подела указује на то да се Савићева бавила проблематиком оба пола подједнако са изузетном способношћу да проникне у душу и једних и
72