жизнь | путешествие
детали
Наши мот и машина на стоянке в Хампи. ничающие дети, захотели есть, и мы остановились в придорожном кафе. Женщина руками замешивает кляр, бросает туда какие‐то овощи, нашинкованную капусту. Объяснились на пальцах, английского тут не понимают, взял попробовать. Стою ем, мне пятеро в рот заглядывают. Иду к моцику – на нем уже трое сидят. Пока я доедал, мои уехали на трассу, а я вспомнил, что термос пустой, надо чаю заварить. А для индусов горячая вода – это чуть подогретая, чтобы добиться кипятка, мне пришлось через их галдеж и машущие руки пробиваться на кухню, самому кипятить воду и заваривать чай, попутно объясняя технологию приготовления пуэра всем интересовавшимся.
Догнал семью к полднику, который провели наконец‐то в приличной кафешке с живым навесом из деревьев. Поели с удовольствием, и тут же нас попытались обмануть. Цены в меню и в счете отличались больше чем в два раза. « Ой, это старое меню, у нас сейчас новые цены ». Отлично, давайте новое меню. Через полчаса общения на повышенных тонах нам выставили счет по « старому меню », но, что удивительно, расставались мы при этом лучшими друзьями, хотя накал конфликта был довольно высок. Ощущение было такое, что мы повели себя в соответствии с местными традициями, торговались стойко и упорно, и нас за это зауважали.
В Хампи едва успели к закату. Мы с Сергеем сели на мот и отправились по деревням искать ночлег. Объехали несколько мест, в одном из них к нам подсел третьим индус и показал дорогу в довольно комфортную гостиницу – с кроватями и чайником! В 9 вечера мы уже заселились – после 18 часов в дороге. Дети держались молодцом, взрослые немного спеклись и требовали моря и обратно в Гоашечку, но я поднял всех в пять утра, и мы отправились в горы встречать рассвет. Это было чудо. Огромные камни, непонятно как держащиеся друг на друге, бесконечная зеленая долина внизу, лучи солнца, постепенно оживляющие землю. Русские, китайцы, индусы, европейцы, обезьяны, собаки – все сидят на склоне холма и смотрят, как встает солнце. Фотосессии, медитации, всякая романтика.
Весь день мы бродили по Хампи, смотрели, как купают слона, побывали в местах, которыми вдохновлялся Киплинг перед написанием « Маугли », побывали в Храме Обезьян. Украсили машину и мотоцикл цветами, в волосы женщинам цветы вплели. Почти везде местные Остапы Бендеры просили деньги за вход куда угодно, но мы уже поняли, что это любимая местная разводка, и почти нигде не платили – только по собственному желанию.
Следующим пунктом в программе была Гокарна, где можно было искупаться в море, а также посмотреть на место рождения Шивы из коровьего уха. Пока семья выселялась из гостиницы, я свернул на банановую плантацию. Нашел фермеров, посмотрел на их работу. Вот тут я огреб агрессии реально. До бамбумассажа не дошло, но мне ясно дали понять, чтоб убирался подальше. Наверное, приняли за потенциального вора.
По дороге в Гокарну меня пыталась остановить полиция. Я ехал, обгоняя всех, а в конце дороги меня ждали заграждение и пост военной полиции, которая с интересом за всеми моими маневрами давно уже, видимо, наблюдала. По энтузиазму, с которым меня встречали, я догадался, что где‐то, похоже, был знак « Обгон запрещен ». Я притормозил, съехал на обочину. Потом объехал их загородку и топнул по газам. Как и обещал индус, хозяин мотоцикла, никто за мной не погнался.
Возле священного озера Котитирха всюду таблички: « Не купаться, крокодилы ». Потом нам сказали, что это сделано для того, чтоб доверчивое и пугливое местное население не стирало одежду в священном озере. А если обойти его кругом, можно загадать желание, и оно исполнится. В 120 км оттуда еще одно озеро, оно смывает все грехи. Очень глубокое, многие тонут. Оттуда мы двинули в Мурдешвар, это еще сотня километров на юг. Посмотрели на самую большую статую Шивы в Индии, таким способом один предприниматель прославил свою родную деревушку. Чем не Храмна-воде, подумал я, люди одинаковы во всех уголках планеты. В Мурдешвар мы попали 7 января, в наше Рождество, тут тоже, как обычно, что‐то шумно праздновали. Пока мы сто‐ стр. 66