раны войны

ступления , чего Япония так

было сказано ни слова сожаления о судьбах жертв сексуального рабства из других стран .

После официального признания Ким Хак Сун , которое вдохновило на откровенность и других выживших , начиная с 1992 года каждую среду выжившие вианбу и их сторонники собираются рядом с японским посольством в Сеуле . Это общественное движение известно как « Протест Среды » и занесено в Книгу рекордов Гиннесса как самая продолжительная гражданская акция в истории . Активисты пропустили его лишь однажды – в 1995 году , во время землетрясения в Кобе . Протестующие требуют от японского правительства должного формального извинения , признания вины и компенсации за искалеченные и отнятые жизни 200 тысяч женщин .

Каждую среду они выходят к памятнику – бронзовой статуе у японского посольства в Сеуле . « Статуя мира » изображает молодую корейскую девушку и была установлена напротив посольства Японии в Сеуле в 2011 году , в честь десятилетней годовщины первого признания жертвы « станций утешения ». Девушка , сидящая на стуле , держит сжатые кулаки на коленях и осуждающе смотрит прямо на посольство Японии .

Она символизирует загубленную невинность и жизни десятков тысяч корейских женщин . Причем каждая деталь имеет значение : птичка на плече символизирует мир и освобождение , а также неразрывную связь тех , кто уже давно на небесах , с теми , кто еще жив и помнит о пережитых ужасах . Короткие волосы означают разрыв с семьей и родным домом , босые приподнятые над землей пятки – нестабильное положение выживших женщин после войны , когда они боялись вернуться домой и открыто рассказать о своей судьбе . Пустой стул рядом со статуей девушки позволяет любому человеку сесть на него и почувствовать себя на ее месте , а также представить на ее месте родных и близких . К статуе относятся с особой нежностью : ее одевают в настоящую одежду в зимние холода , приносят ей цветы и подарки .

Япония не раз требовала убрать статую от посольства , а в рамках соглашения об урегулировании вопроса с « домами утешения » в 2015 году ее демонтаж даже вошел

в список условий для предоставления компенсации . Корейское правительство обещало рассмотреть вопрос демонтажа , но статуя до сих пор на месте . Более того , летом этого года ее копия появилась в городе Пусане – ее установили гражданские активисты рядом с консульством Японии .

В ответ на это Япония отозвала своего посла в Сеуле и генерального консула в Пусане и приостановила обсуждение двустороннего соглашения о валютном свопе с Южной Кореей . Можно сказать , что текущий дипломатический кризис – не просто возобновленный исторический разрыв между двумя странами , связанными травматическим прошлым . Он наглядно показывает текущее противостояние между соблюдением прав человека и государственной политикой .

РОДИНА ТРАВМЫ

В Южной Корее тоже существуют разные взгляды на проблему , однако попытки оправдать Японию не находят должного

одобрения в народе . Так случилось с профессором Пак Ю Ха , которая написала книгу « Женщины для утешения Империи », в которой попыталась посмотреть на этот эпизод истории с особой точки зрения . Она писала , что во время войны Корея была колонией Японии , и основными поставщиками женщин и девочек в японские бордели были местные корейцы , потому

дресслер

что продажа дочерей для проституции в бедных семьях – вовсе не новое явление в корейской или японской культуре .

В своей книге она приводила воспоминания бывших вианбу о том , что условия их жизни были вполне сносными , а обращение со стороны японских солдат – гуманным ; подчеркивала , что сам институт вианбу был неоднородным , условия содержания и обращение с женщинами различалось от региона к региону .

Прокуратура Сеула предъявила Пак обвинения в « преступлении против репутации » вианбу . Никто не отрицает злодеяний японцев , но , возможно , вопросу « женщин для утешения » действительно не хватает более объективного и глубокого анализа , однако сегодня из-за политической конъюнктуры сделать это довольно сложно .

В ноябре прошлого года южнокорейское правительство , тем не менее , однозначно выразило свою позицию по данному вопросу : на встречу с Дональдом Трампом в ходе его первого визита в Южную Корею в качестве президента США была приглашена Ли Юн Со – 88-летняя бывшая вианбу , гражданский активист и противник признания соглашения 2015 года .

В наши дни живущих носителей памяти о страшных событиях остается все меньше , а пугающие мемориалы становятся обычными символами сотен тысяч жизней , разрушенных войной . Многие считают , что Япония ждет , пока не останется ни одного живого свидетеля страшных событий , и тогда , наконец , о них можно будет забыть . Но немногие живые вианбу и те , кто знает об их страшной участи , сделают все , чтобы осталась память об этом злодеянии – в назидание потомкам .