АПОКРИФ-99: 01.2016 (J5.1 e.n.)
Книга Тиамат 1
1. Предисловие к Книге Тиамат
Книга Тиамат рассказывает о религии нового тысячелетия.
В этом тексте нет ничего унизительного или богохульного по отношению к дру-
гой религии. Убеждения тиаматиан нисколько не противопоставляются никакой
другой точке зрения, ибо предполагают, что истина есть во всём. Иначе говоря, мы
сторонники истины, разделяемой всеми.
По нашему убеждению, очевидны два основных принципа. Первый — что Бог
Един, и Бог есть всё. По определению, Бог гораздо могущественнее, чем любая его
отдельная часть. Таков принцип единства.
Чтобы правильно понять эту концепцию (а вы не можете отстаивать свои убеж-
дения, если не вполне приняли их), верующему нужно действительно пожелать
влиться или слиться с ситуациями, которые диктует жизнь. Бог присутствует каждый
миг, проявляя Себя во Вселенной и её составляющих. В том числе в вас и во мне.
Значит, мы не можем эгоистично контролировать то, на что просто влияем.
Второй принцип — разделение божественного. Какое бы имя мы ни выбрали
для Бога, и как бы мы ни искали Его, если мы действительно ищем — мы найдём. По-
слание важнее посланника. Это не отрицает существования святых или мессий. Тиа-
матиане не обесценивают Иисуса как Мессию, а Заратустру — как его пророка. По
сути, мы, в общем и целом, принимаем их учения.
Главное, что время от времени все мы получаем божественное вдохновение,
если верим и ищем духовного роста. Откуда бы оно ни снизошло, его следует при-
нять. Божественное заметно по его результатам. У каждого верующего случаются
моменты озарения, и они от Бога. Даже самое простое — доброе слово, хороший
поступок — есть проявления Божественного. Каждый раз, когда мастер создаёт но-
вую прекрасную вещь, идея её создания снизошла от Бога. Любое доброе отношение
— проявление Божественного. Можно заметить, что у некоторых — например, у
Иисуса и Заратустры — очень мало или совсем нет того, что не было бы божественно
вдохновлено, тогда как большинство из нас что-то делает хорошо, а из чего-то из-
влекает опыт, учась на ошибках.
Наконец, всё, что от Бога — благо. Поскольку мы часть Бога, благоразумие под-
сказывает, что, в конце концов, с нами всё будет хорошо. Но, согласно нашей точке
зрения, есть периоды грусти и веселья, хорошие вещи и дурные, ситуации, когда всё
получается — и когда нет. Важно понять, что всё это лишь субъективно.
1
Пер. с англ. — http://tiamatian.com/, ред. Fr. Nyarlathotep Otis.
189