ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Jaine Magpie
Ересь богомилов
И был день, когда пришли сыны Божии предстать
пред Господа; между ними пришёл и сатана.
Книга Иова
Тем, которые за Сына признают постороннего не-
коего ангела, именуемого Сатанаилом, таковым
анафема.
Синодик православия
Начало богомильской ереси связывают с именем и деятельностью на Балканах
некоего попа Богомила (Богумила). Возможно, это имя — калька с греческого имени
Феофил (любящий Бога). В источниках также сохранились имена его ближайших
сподвижников: Михаил, Феодор, Добря, Стефан, Василий и Пётр.
Примерно в 970-х годах сложилась единая организация богомилов. Во главе т.н.
«церкви» становятся двенадцать «апостолов», во главе с «папой». Первым таким «па-
пой» принято считать приемника Богомила Василия.
Василий 15 лет постигал учение и только затем начал проповедовать и учить
других. Такое служение длилось 40 (по другим сведениям 50) лет.
В начале своей деятельности секта апеллировала к языческим традициям, ино-
гда отождествляя Бога-Отца со славянским богом Сварогом.
Учение богомилов изложено в их главной книге «Иваново Евангелие, или Тайная
книга».
«Учение их ведёт своё начало от Манеса. От него заимствовали они понятие о
множественности начал. Манес проповедовал два начала в мире, Богу противопо-
ставлял бога, Творцу добра — виновника зла, благому владыке Неба — злого влады-
ку земли. Богомилы присовокупляли к сему ещё и третий принцип: они признают Од-
ного Отца и двух Сынов, старые и новые начала» (Михаил Пселл).
К сожалению, славянский экземпляр книги не сохранился. Имеется только ла-
тинский перевод.
Также подробности их учения стали широко известны благодаря хитроумной
уловке византийского императора Алексея. Этот православный император притво-
рился, что разочарован в вере и склоняется принять учение богомилов. Он пригласил
к себе во дворец Василия, всячески обласкал, усадил за стол и стал расспрашивать.
Такие беседы продолжались изо дня в день. А в соседней комнате в это время сидел
писец и тщательно фиксировал все вопросы Алексея и ответы Василия.
114