ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
обусловлено существованием различных « кодовых ключей » в каждой отдельной, более или менее независимо сложившейся этнической группировке. Вместе с тем, основателями религий, по этой версии, могут быть признаны те, кто оказался в состоянии самостоятельно найти путь в « рай », а затем создал методику, помогающую другим осуществить то же самое. Отсюда следует вывод, что отдельный человек вполне в состоянии сам построить мост, соединяющий его личность с Истоком, а значит, и в состоянии создать собственную « традицию » и даже « религию ».
Моя традиция началась тогда, когда я впервые осознал необходимость сохранить свою сущность перед лицом враждебного окружающего мира. С момента осознания внешней опасности во всей её полноте я действовал как спонтанный « последователь » Платона, реализуя на практике его идею об « анамнезисе ». Согласно данной идее, человек духовно реализует себя посредством припоминания опыта души, полученного ею до рождения. Но где гарантии, что воспоминания о « прошлых жизнях », которые я приобрёл в ходе этой практики, действительно отражают моё бывшее реальное существование в далёкие эпохи и на далёких планетах, а не являются лишь мостом в предродовое состояние, ранее которого в принципе ничего не может быть? Таковых гарантий, конечно, не существует, однако весьма продолжительное время именно образы « событий до рождения » придавали смысл моей настоящей жизни. Более того, они служили щитом на пути концепций, навязываемых системой образования и воспитания с целью превратить меня в « продукт социального воздействия » и в « ансамбль общественных отношений ». Если кратко изложить то, что мне пытались навязать в качестве « само собой разумеющихся истин », то оно будет выглядеть следующим образом.
Я возник. Когда и как— не помню, да и не могу помнить, поскольку у новорождённых детей памяти ещё нет. В момент пробуждения сознания из « латентности » в « актуальность » я узнал, что родился( возник из ничего!) такого-то числа, такого-то года в таком-то роддоме такого-то города. « Ты родился,— говорили мне отец и мать,— как плод нашей любви и результат Божественного Промысла. Ты должен вырасти, получить образование, обрести профессию, создать семью, а дальше твои дети и внуки будут делать то же самое. Таков закон жизни. Когда человек умирает, он смешивается с землёй(“ Из земли пришёл— в землю ушёл”, как гласит народная“ мудрость”). Ты должен иметь детей, потому что именно они будут твоим продолжением, и именно в их памяти ты обретёшь бессмертие ».
Эти « само собой разумеющиеся истины », которые вдалбливаются в мозг каждого из вновь приходящих в мир, были поставлены мной под сомнение в первую очередь. Декарт в своё время произнёс сакраментальную фразу « Cogito( dubito) ergo sum »— « Мыслю( сомневаюсь), следовательно, существую ». Таким образом, для того, чтобы обрести осознанное существование, мне было необходимо, в первую очередь, усомниться в словах родителей, даже поставив под сомнение самый факт их родительства! Это одновременно было крушением первой религии в моём сознании: один из общепринятых каналов связи с « предродовым раем » был перерезан. Я называю « истины », сообщённые мне, религиозными постулатами, ибо разве принятие утверждений отца и матери о самом себе в качестве не требующей доказательства аксиомы не есть восприятие вероучения? Разве сие не похоже на восприятие « боже-
76