Введение
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Louratis Постфилософия Неведения
ДУША: Ты утратил веру? РАЗОЧАРОВАННЫЙ: Я не знаю более, что такое « вера ». ДУША: Прислушайся к своему сердцу! Оно укажет тебе дорогу к незыблемой вере, бессмертной надежде и неугасимой любви. РАЗОЧАРОВАННЫЙ: Не обман ли твои слова? Ведь сердце— источник не только добра, но и зла. А моя душа— всего лишь старая моралистка, тщетно пытающаяся шамкающим ртом изречь вечные истины!
Беседа разочарованного со своей душой
Введение
Эта книга написана человеком, познавшим усталость мыслей и чувств. Быть может, такая усталость была характерна для древних культур Египта, Греции, Персии, Индии, когда продолжительный, длиной в несколько тысяч лет, путь испытания на прочность разнообразных духовных концепций неизбежно приводил человека к аристократическому признанию своей неспособности постичь чудовищную сложность Вселенной и самого себя. Там постановка знаменитого вопроса « Что есть Истина?» была привилегией патрициев духа, возвысившегося над иллюзиями плебеев. Однако в нынешних условиях я не могу считать свою усталость признаком принадлежности к « кругу избранных », ибо, возможно, являюсь всего лишь частным случаем, подтверждающим правило всеобщей усталости.
Здесь говорит тот, кто годами пытался найти в информационном океане человеческой культуры, равно как и в информационном океане самого себя, хоть однуединственную крупицу подлинно безусловного. Если бы такая крупица была найдена, она не только стала бы источником вдохновения, гонящего прочь всякую усталость, но и явила бы необходимое « достаточное основание » для жизни вообще. Увенчался ли мой поиск успехом? Утвердительный ответ на данный вопрос может быть выражен, наверное, только следующим образом: « Единственное подлинно безусловное есть отсутствие всякой безусловности, равно как и“ достаточного основания”». Это « основание » слишком долго искали философы, учёные, художники кисти и слова, и затянувшийся на тысячелетия поиск, уводящий в « дурную бесконечность », сам по себе красноречиво свидетельствует о своей бессмысленности.
Мы, ныне живущие представители « поколения 70-х », являемся продуктами образования и воспитания в эпоху информационного взрыва. В древние времена и средние века человек в большинстве случаев владел объёмом знаний, который был недостаточен для сомнения. Исторический процесс, протекавший неспешно, был ещё слишком далёк от бурлящих водоворотами порогов, а тем более от дельты с её множеством противоречивых направлений, не говоря уже о бурном море « пере-
74