АПОКРИФ-97: 11.2015 (H5.1 e.n.)
Как нетер тьмы и ночи, в додинастические времена Сет был дополнением Гору
(Гор — нетер Солнца и дневного света). Эти отношения были столь тесными, что го-
ловы двух нетеру часто изображали на одном теле (иероглифическое имя Hrwyfy,
«Двуликий») 1 , и это имело отношение к годичному циклу. Гор, как полагали, управлял
увеличением продолжительности хода солнца, начиная с Южного солнцестояния, то-
гда как Сет — его уменьшением, начиная с Северного 2 .
Опять же, согласно традиционной археологии, именно в Герзейский додинасти-
ческий период (начавшийся ок. 3600 до н. э.) появились первые сообщества будуще-
го египетского государства. Великая объединительная война началась примерно в
3400 г. до н. э. Через два с лишним века временами прерывающегося конфликта
между Верхним и Нижним Египтом земля, наконец, объединилась под властью Ме-
неса (или Нармера), первого фараона I династии.
Эти два изначальных нетеру — Гор и Сет — вместе символизировали тогда
единство и цельность египетского государства: Гор как нетер Севера (Нижнего Егип-
та), а Сет как нетер Юга (Верхнего Египта). Этот союз был представлен на памятни-
ках ритуальным жестом сам-тауи, изображающим Гора и Сета связывающим ге-
ральдические растения Верхнего и Нижнего Египта вокруг анха, символа божествен-
ной жизни.
Роли Гора и Сета как нетеру исходных земель Египта были затем подчёркнуты
знаменитой двойной короной фараонов (пшент, или па-схемти), которая являлась
соединением красной короны Гора (дешрет) и белой короны Сета (хеджет, «Вели-
чайшее заклинание») 3 , и скипетром Тчам с головой и раздвоенным хвостом Сета; они
стали символами силы и власти для нетеру и фараонов 4 .
Позднее в осирианских мифах Гор стал «сыном Осириса и Исиды». Египтологи
вообще различают оригинал и искажение под терминами «Гор Старший» и «Гор
Младший» соответственно. Хер’ур — форма Гора Старшего, объединённого со сло-
вом Вер, или Ур («Великий Бог») — высший нетер света. Солнце и Луна считались
правым и левым очами Хер’ура, левое был известен также как уаджет (греч. урей). В
то же время считалось, что в уаджете присутствует и сущность Сета 5 . На пшенте и
других национальных коронах и головных уборах уаджет стал ещё одним символом
фараона.
(2) Сет был нетер, который «отличался» от прочих.
Как правило, это упрощают до утверждения о том, что он — «злой» убийца
Осириса и потому является персонификацией «зла»; однако хватит любого, даже са-
мого поверхностного исследования египетской религиозной символики, чтобы раз-
венчать эту карикатуру. Скорее, он нетер «против нетеру»: сущность, символизиро-
вавшая то, у чего нет природы.
Для нетер египетской космологии это весьма любопытная роль: существовать
и в то же время представлять собой единственную силу, неуловимую для природных
1
Te Velde, цит.раб., с. 68-72.
Carus, цит.раб.
3
Ions, цит.раб., с. 62.
4
Te Velde, цит.раб.