АПОКРИФ-97: 11.2015( H5.1 e. n.)
Игорь Дмитрук( И. Д.): Почему именно Вы решили заняться украинской версией оккультного журнала « Апокриф »?
Александр Артамонов( А. А.): На мой взгляд, современный украинский читатель нуждается в качественных периодических украиноязычных изданиях на достаточно широкую тематику— в том числе на тематику оккультную. В этом наш народ существенно проигрывает, скажем, французам, англичанам или американцам, у которых соответствующими вопросами в течение всего ХХ века свободно занимались разнообразные оккультные организации, запрещённые у нас в советский период. В результате теперь, когда прошло более чем 20 лет со дня краха СССР, мы только начинаем формировать в нашем постсекулярном обществе какие-то новые источники обмена информацией, общения, самовыражения и распространения прогрессивных идей в сфере оккультизма. Подобная ситуация и в России, и в других государствах постсоветского пространства. В этом смысле « Апокриф » беспрецедентен для нас; сегодня это единственное электронное периодическое издание на оккультную тематику, которое регулярно выходит, к примеру, в России и Грузии. Развитие национальных веток журнала свидетельствует о возрастании интереса к оккультной тематики среди представителей каждой нации. Мы планируем выпускать украинскую версию « Апокрифа » регулярно. Украинская земля— это славная родина многих выдающихся исследователей магии и мистического фольклора, как, например, Виктор Петров- Домонтович, Владимир Шухевич, Михаил Коцюбинский, Николай Гоголь и т. п. Постыдным было бы для современных украинцев не реализовать настолько фундаментальное наследие. Я считаю, что каждому, кто поддерживает духовное развитие украинской нации, следовало бы присоединиться к нашей работе. По этой причине и я сам сегодня пытаюсь поддержать в Украине эту, в первую очередь, культурнопросветительскую миссию, которую уже в течение многих лет верой и правдой выполняют многочисленные авторы, переводчики и организаторы работы « Апокрифа » во главе с его основателем и главным редактором, господином Романом Адриановым.
И. Д.: Думаю, у наших читателей возникает вопрос: почему название именно Оккультный журнал « Апокриф »?
А. А.: На самом деле, конструкт « оккультно-религиоведческий журнал Апокриф »( а наш журнал является, собственно, « оккультно-религиоведческим »)— это, в некотором смысле, плеоназм; другими словами, слова « occultus » и « αποκρυφος »— это синонимы, взятые, соответственно, из латыни и древнегреческого языка. Впрочем, их соединение является закономерным, поскольку в нашем языке они действительно обладают разными коннотациями: если слово « апокриф » чаще связывают с некими запрещёнными вариантами сакральных текстов, то « оккультизм »— с магическими практиками и знаниями, связанными с соответствующей деятельностью. В 2004 году, когда журнал только зарождался, в первых его номерах были опубликованы два текста: « Ловцы Левиафанов » и « Дочь Человеческая »— фактически, это были апокрифические версии, соответственно, библейских « Книги Иова » и « Нагорной Проповеди »— отсюда и название. Впрочем, со временем его смысл расширился, выйдя за рамки классического богословского понятия. Фактически, наш журнал как раз и является
19