АПОКРИФ-96: 10.2015( G5.1 e. n.)
купиться... Можно даже сказать, что варварская цивилизация, основанная не на всеобщем равенстве, « свободе от » и товарно-денежных отношениях в качестве основного социального регулятора, а на претворении в жизнь древнейших арийских принципов, на стремлении к новым горизонтам, на ненависти ко всему слабому, упадническому, вырождающемуся, и есть единственная настоящая цивилизация— ибо она несовместима с превращением потенциальных сверхчеловеков в безвкусно размалёванных дикарей с пирсингом в пупках и ноздрях, способных променять все героические легенды и замыслы на « экстази », рэп / рэйв и возможность при первом же позыве удовлетворять свои животные инстинкты.
Итак, арийцы приносили Хаос туда, где всё было давно упорядочено, будь то вековечные круги кочевий Великой Степи, быт лесных дикарей— охотников и собирателей, застывших на тысячелетия в каменном веке, или разлагающиеся, полные пороков каменные города « цивилизации »— « золотые клетки », как назвал их безвестный ныне германский вождь. Но Хаос— это не какая-то « абсолютная » альтернатива Порядку. Хаос включает в себя всё множество порядков, это могучий поток, сносящий всё закостеневшее и застывшее, разрывающий цепи « Вечного возвращения одного и того же ». Из Хаоса все приходит— и уходит в Хаос же. Арийцы если и не понимали этого, то, во всяком случае, интуитивно чувствовали, и потому в построении своего Порядка на очищенной Хаосом территории они опирались не на « нерушимые » законы, не на « непререкаемые » авторитеты и не на одну « единственно верную » религию, но на те качества, которые позволяют оставаться собой и сражаться за свои идеалы в любые эпохи и периоды. Отвага, свободолюбие, отвращение к слабости, низости и извращённости, верность однажды избранному Пути и трезвый взгляд во Тьму неизвестности— вот некоторые из этих качеств. Всё внешнее могло измениться, но костяк внутренней « арийскости », если он присутствовал изначально, ломался только со смертью самого арийца. Отходя же от этой изначальной « хаотичности », утверждая идеалы « цивилизации », идеалистического « Порядка », превращая варварских богов старины в « царей небесных », как произошло с Вотаном и Зевсом( имевшим когда-то и эпитет Зевс Хтоней!), принося порыв в неизвестное в жертву « стабильности », арийцы обрекали себя на вырождение. Если Хтонос( сфера Хаоса) включал в себя Уранос( сферу Порядка) как важную и неотъемлемую часть, то восторжествовавший Уранос отрёкся от « примитивного » Хтоноса, сокрушив целостный взгляд на мир, выставив на показ существующее, Единое, но сокрыв Иное. Белый властелин мира, вечный первооткрыватель и покоритель, вдруг увидел, что в подвигах нет никакого смысла, если они не ведут к простым животным радостям— и это было началом его падения. Сначала каста королей-священников распалась на брахманов / волхвов и кшатриев / витязей, затем последние захватили абсолютную власть, уничтожая старые религии и вводя новую, рабскую, затем их обезглавили на гильотинах и расстреляли в крепостных рвах вдохновлённые либерализмом вайшью, но только для того, чтобы взвалить на себя заботу о шудрах и дикарях, ныне наводнивших арийские государства... Всё это произошло потому, что ариец однажды отвёл взгляд от глядевшей в него бездны Иного и уже более не осмелился поднять глаз к своей древней Прародине, потустороннему Ансузгарду, ледяной и одновременно огненной Сварге, к Городу у Двух Полюсов за пределами полого хрустального шара, внутри которого царствует над слепыми людьми спесивый Уранос, Порядок, Единое!
175