ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
две— « мужскими » и « активными » 1. Активные соответствуют лёгким элементам огня и воздуха, пассивные— тяжёлым элементам воды и земли. Таким образом, священное знание учит нас тому, что уже в самом Боге заключены эти силы. И там они, свободные от всякой материальной грубости, сверкают первозданным светом Бесконечности.
Поэтому, погружая свой разум в созерцание элементов, нужно не забывать, что через них мы прикасаемся к глубочайшей божественной природе Творца. Это позволит раз за разом всё больше очищать наше восприятие и возводить его к новым уровням. Подключаясь таким образом к самой сути элементов, человек овладевает всё большими объёмами энергии и способностью направлять их. Он уравновешивает внутри себя различные качества и силы. Земля дарит ему свою устойчивость и твёрдость, но, будучи уравновешена воздухом, она не сделает его ленивым и грубым. Воздух же, со своей стороны, откроет гибкость мышления, лёгкость и сообразительность. Однако благодаря участию земли человек избежит чрезмерного легкомыслия и отрыва от реальности. Огонь наделит его решительностью и отвагой, энергией к действию и радостью. Однако вода не даст этому чувству перейти через край и превратиться в агрессию и излишнюю самонадеянность. В то же время вода позволит быть мягким и чувствительным, откроет воображение и научит сопереживать чувствам других. А присутствие огня и остальных элементов не даст ей превратить нас в слишком изнеженных и сентиментальных людей, рабов своих чувств и эмоций.
Ритуалы, призванные воплощать в человеке энергии элементов и стоящие за ними ещё более высокие духовные и божественные силы, становятся тем эффективнее, чем больше внимания и усердия было посвящено отработке ощущения самих элементов. Принципы в различных таких ритуалах схожи между собой. Свеча, вино, благовония и хлеб легко превращаются в проводники соответствующих энергий через органы чувств человека— через зрение, вкус, обоняние и т. д. Хотя в разобранных выше ритуалах не было предмета, который воздействовал бы на слух, эта составляющая тоже включена— её передают благословения или заклинания. Они также становятся актами, наполняющими эти первоначально обыденные материальные предметы духовным содержанием и делающие их проводниками тонкой энергии в наш мир. Естественно, эффективность такого акта всецело зависит от того, сколько воли сможет вложить в него ритуалист, и насколько его воля будет чиста от всего постороннего.
В завершение хотелось бы сказать следующее: чтобы понимать тонкости и нюансы ритуальной практики, нужно овладеть солидным объёмом знаний, глубоко проникнуть в эзотерическую традицию. Это требует времени и терпения. Но чтобы эффективно применять эти знания, прежде всего, нужна практика. Именно умение настойчиво погружаться в потоки энергии и активно оперировать с ними— делать нечто, на первый взгляд, трудноуловимое— постепенно открывает перед человеком реальность, о которой раньше он имел лишь смутное представление.
1 Это имя называют Тетраграммой( Тетраграмматоном), и в обиходе его принято читать как « Авая ».
Оно записывается еврейскими буквами -ה .י-ה-ו Узкие в своём начертании буквы Йод и Вав( 1-я и 3-я) представляют мужской принцип( распространение по вертикали). Широкие буквы Ѓей( 2-я и 4-я) соответствуют принципу женскому( распространение по горизонтали). Каббала даёт соответствия этих букв элементам, сфирот и другим аналогичным смысловым рядам.
136