ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
в любой трапезе, и когда произносят благословение на хлеб, это автоматически распространяется на любые другие продукты, освобождая от необходимости благословлять их. В самом этом благословении упоминается земля:
Благословен Ты, Бог всесильный наш, Царь Вселенной, выводящий хлеб из земли.
Когда еврей начинает трапезу и произносит благословение на хлеб, он затем преломляет его( или отрезает кусок) и обмакивает в соль. Таким образом, один и тот же символизм для земли совершенно очевиден.
Итак, в Мистической Трапезе присутствуют четыре символа: красная свеча— свет и тепло огня, роза— аромат воздуха, хлеб и соль— вкус земли, и вино как символ воды. Принимая внутрь себя эти символы через посредство органов чувств, Иерофант, а вслед за ним и остальные, стремится уравновесить в своей ауре( или « сфере ощущений », как её называют в Золотой Заре) противоположные энергии. Ведь, как известно, земля по своим свойствам противоположна воздуху, а огонь— воде. Идеальное равновесие возможно, лишь когда человек причастен ко всем четырём стихиям в равной мере— когда они образовали в нём равноконечный крест, заняв каждая надлежащее место.
В своей книге « Церемониальная магия » Израэль Регарди, бывший посвящённым Золотой Зари 1, даёт слегка переработанную версию этого ритуала, предназначенную не только для группового, но и для индивидуального использования. Он называет его « Магической Евхаристией » и предлагает как продолжение и завершающую часть данного им прежде Ритуала Смотровых Башен.
Эта Магическая Евхаристия начинается с торжественного воззвания, в ходе которого маг отождествляет себя богом-посредником между земным и Божественным, а символы на алтаре— с воплощением частей этого бога( кровью, плотью, дыханием и энергией воли). Затем он, поочерёдно обращаясь к каждой из четырёх сторон света( к так называемым « смотровым башням »), произносит благословение:
Благословен будь, Владыка Вселенной, ибо слава Твоя в радости течёт до границ Вселенной.
После этого исполняющий ритуал приглашает всю иерархию невидимых существ принять участие в трапезе:
Я приглашаю вас, все существа великого восточного четырёхугольника,— архангелы, ангелы, короли, правители и элементалы,— собравшиеся ныне в этом храме, принять участие со мною в евхаристии четырёх элементов.
1 В действительности он проходил посвящение и обучение в 1933-35 г. в ордене « Утренняя звезда », который возник в результате раскола в первоначальной « Золотой Заре ». Однако это ничего не меняет, поскольку у двух этих орденов была почти идентичная система. Книгу « Церемониальная магия » он написал гораздо позже, в 1980 г., передав некоторые вещи с позиции многолетнего личного опыта.
134