ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
После этого принято посмотреть на ногти левой руки, увидев в них отражение пламени. Наконец, свеча возвращается в левую руку, бокал снова берётся в правую, и звучит последнее, четвёртое благословение о разделении между святым и профанным:
Благословен Ты, Бог Всесильный наш, Царь Вселенной, разделяющий между святым и профанным, между светом и тьмой, между Израилем и народами, между седьмым днём и шестью рабочими днями. Благословен Ты, Бог, разделяющий между святым и профанным!
После этого вино выпивается, а его остатки выливаются на огонь свечи( или на блюдце, куда затем окунают свечу, чтобы её погасить). За всем этим, как правило, следуют пожелания доброй недели всем, кто присутствовал при ритуале, и, в зависимости от свободного времени и желания,— песни и различные тексты, связанные с проводами Шаббата.
Элементы и органы чувств
Прежде, чем разбирать подробнее всё, из чего состоит описанная выше процедура Авдалы, следует уделить особое внимание общим принципам всех аналогичных ритуалов. Вкратце их можно назвать « причастием » четырёх стихий, или элементов. Каждая стихия заряжается духовной энергией и посвящается Божественному, после чего она должна быть воспринята человеком. Таким образом, она вносит в него особым, свойственным только ей способом ту неуловимую божественную силу, которая не может быть воспринята нами непосредственно, но которая, будучи облачённой в нечто материальное, проникает в наш внутренний мир по естественным каналам и абсорбируется всем нашим существом.
Духовная идея сама по себе воспринимается только разумом. Она трансцендентна, абстрактна и далека от физической составляющей человека. Но избранный для этой цели материальный носитель может отчасти воплотить эту идею в себе, а затем передать её нам. Это позволяет « спустить » её на уровень тела и непосредственных ощущений, овеществить её внутри нас.
Если, к примеру, человек берёт кусок хлеба и, произнося над ним благословение, посвящает его Богу, то в этом куске оказывается заключена тонкая божественная сила. Отныне, съедая его, он не только поглощает муку и прочие ингредиенты, добавленные в тесто, но и усваивает духовное влияние, которое в буквальном смысле становится « плотью от плоти его ». На этом строится любой ритуал магического причастия 1.
1 Эти законы « зарядки » вещества идеей для того, чтобы затем вместе с ним воплотить её в себе, неоднократно описывались разными авторами и обосновывались в зависимости от конкретных взглядов каждого из них. Следующая цитата, говорящая о зарядке вдыхаемого воздуха, взята для примера из книги Франца Бардона « Посвящение в Герметику »( Шаг 1, гл. 3:2): « Если мы вложим мысль, идею или образ— неважно, конкретный он или абстрактный— во вдыхаемый воздух, он захватит принцип Акаши и передаст его через электрические и магнитные потоки субстанции воздуха. Этот заряженный воздух будет играть двойную роль... Во-вторых, электромагнитный флюид, заряженный идеей или образом, приведёт окрашенный этой идеей воздух из потока крови через астральную матрицу в астральное тело, а оттуда— в бессмертный дух ». Далее, переходя к разбору сознательного питания( гл. 3:3), тот же автор вновь возвращается к этому принципу: « Всё, что было сказано о дыхании, примени-
128