ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Бецалэль Ариэли Ритуалы четырёх элементов
Представление о первичных элементах, из которых состоит мироздание,— возможно, одна из самых глубоких, древних и универсальных концепций. Она встречается с незапамятных времён в различных религиях и философских учениях, причём в удивительно схожих формах.
На Западе эта традиция тянется от ранних философов Греции, которые представляли мир состоящим из четырёх основ. В книгах Платона и Аристотеля мы встречаем, что все материальные объекты « подлунного » мира образуются из сочетания огня, воздуха, воды и земли. Мир небесный представлялся этим философам состоящим из пятого элемента— эфира, который по своей природе был более тонким и неуловимым для человеческого восприятия, чем остальные четыре.
Эти же пять элементов играют огромную роль в еврейском религиозном и эзотерическом учении. Их можно встретить, уже начиная с книг Танаха, и проследить на протяжении всего развития Каббалы. Чуть позже мы приступим к более подробному разбору этой темы.
В Индии эти же элементы были известны как « Махабхута ». Наиболее тонким из них была Акаша, из которой происходили остальные четыре— вайю( воздух), теджас( огонь), апас( вода) и притхиви( земля). Китайская система, представленная в даосизме, слегка отличается. В ней также есть пять элементов, но среди них нет эфира или чего-то ему аналогичного. Отсутствует также и элемент воздуха, который словно разделился на два других, занявших его место,— дерево и металл. Однако, несмотря на эти различия, общий характер китайского подхода к этому предмету во многом напоминает то, что можно встретить в остальных системах 1.
Такое универсальное распространение концепции пяти элементов указывает на её глубокие корни в духовном устройстве человека и самой природы. Психологи сказали бы, что с ними связаны определённые архетипы, общие для всего человечества. И хотя в древности сама физическая природа мыслилась буквально состоящей из этих элементарных сил, а позже вместе с развитием материалистической науки этот взгляд был отвергнут в пользу современной физики и химии, тем не менее, духовные принципы, заключённые в пяти элементах, нисколько не изменились.
Эти принципы служат критерием выделения среди людей различных темпераментов и личностных качеств. Они также связаны с определёнными видами энергии, а значит, и с физиологическими процессами, и лежат в основе многих систем альтернативной медицины. Материя, хотя и рассматривается в наше время состоящей из более ста элементов, сгруппированных в периодическую таблицу, имеет свойство пребывать в одном из четырёх состояний— твёрдом, жидком, газообразном и в ви-
1 К китайской модели трудно применить понятия « элементы » в буквальном смысле этого слова. Дерево, например, едва ли вызовет у кого-то ассоциацию с чем-то элементарным. Даже древнему человеку, подходящему к постижению природы без микроскопа и научных приборов, было вполне очевидно, что дерево является по своей сути чем-то гораздо более сложным, чем огонь и вода. Однако китайские У-син(« пять элементов ») пронизаны своей собственной логикой, в рамках которой каждый элемент порождает и преодолевает один из остальных.
122