ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Заря прокладывала путь к Третьей степени? Сопоставимая степень отсутствовала в этой инициатической организации.
Степени Третьего Ордена таковы: � Мастер Храма( 8) = [ 3 ], � Маг( 9) = [ 2 ], � и Ипсиссимус( 10) = [ 1 ].
Они мало упоминаются в Золотой Заре. Из Третьего Ордена продолжался магический поток, который вёл( 0) = [ 0 ] до( 7) = [ 4 ] к посвящению и совершенству. Считалось, что эти посвящённые( 8) = [ 3 ] и выше занимали место на астральном плане, и более низким степеням не советовали соприкасаться с ними. [ По организационным и административным причинам трое посвящённых( 7) = [ 4 ]— Уэсткотт, Мазерс и Вудман— приняли титулы видимых Тайных Владык, действующих для невидимых Тайных Владык( 8) = [ 3 ] и выше.] О Третьем Ордене в документе 1894 года сказано:
Наивысшими в этой древней схеме являются Великие Владыки всей системы, которые лично поддерживают Третий Орден, включающий три магических титула чести и превосходства, и управляют им. Они представляют божественную триаду Сфирот и скрыты от профанов и всех, кроме Владык( а если место Владыки в этом Ордене свободно, этой награды особым указом удостаиваются самые обученные и известные Адепты).
Хотя это, возможно, сперва удовлетворяло потребность в присутствии недоступного, человек задаётся вопросом, как может освободиться место среди высших сущностей, уже занимающих экзотерический и эзотерический планы. Иначе говоря— как старение и смерть могут распространиться даже на чуждый, астральный план? Возможно, это можно было объяснить полным поглощаемым( 10) = [ 1 ] « Безграничным Светом », или, быть может, речь шла о степенях, существующих вне( 10) = [ 1 ], вроде того, как нелепо говорить о « VII °+», о чём мы, бывало, слышали в наши дни.
Собственно Мастер Храма и вышестоящие степени являются вполне реальными и доступными посвящёнными. Их рука, возможно, не всегда очевидна для первой и второй степени, просто потому, что обеспечить такое руководство— обязанность третьей степени. Снова была определена основа:( 8) = [ 3 ] и выше обладали знанием и властью над Вселенной. Это более подобающим образом, нежели здесь, обсуждается в Сапфирной скрижали Сета.
Однако всё могло закончиться благородными целями Золотой Зари. Они впервые проявились в идее посвящения и очищения, которые понимались членами ордена не для эксплуатации: « Те, кто может, вносят несколько шиллингов на канцелярские принадлежности, арендную плату, другие расходы ». Такой подход— один из признаков того, что орден не был основан для эксплуатации людей, как некоторые братские организации, которые называл Саймондс. Эта идея функционировала скорее на гуманистическом уровне— хотя её можно критиковать за то, что Золотая Заря не требовала приличной платы или взносов за эти степени.
Ordo Templi Orientis, хорошо известный O. T. O., приблизил магию ещё на шаг к Эону Сета, когда Алистер Кроули порвал с умирающей Золотой Зарёй и стал знаменит тем, что произнёс Слово « Телема », или « Воля », тем самым вызвав Эон Гора. Кни-
118