ШАБАШ ВЕДЬМ
Но «я далёк от иллюзии, что» на Востоке дело распространения реальной для
«белых обезьян» йоги качественней Запада. Вот что об этом говорит йог Сантоши-
нанда Сарасвати из Ришикеша 1 : «Очень часто люди называемые себя йогами, это
охотники за деньгами — ненастоящие йоги. Они зарабатывают больше, чем торгов-
цы гвоздями».
«Он объяснил, что йога — это глубочайшее многостороннее учение об обрете-
нии гармонии с миром, о связи души и абсолюта» 2 .
Тут уместно вспомнить слова Андрея Парибок, доцента философского факуль-
тета СпбГУ: «Почему-то думают, что лежать на гвоздях и не протыкаться — удиви-
тельно, а, например, не сердиться, когда тебя оскорбляют — это менее удивительно.
Я считаю, что наоборот».
И это так, потому что, эволюционируя, человек приходит к гармонии со своими
оболочками, в том числе и с эмоциональной, и далее выявляет в себе сиддху Творче-
ства как результат Осознания. Практикующие же бесчисленные техники оздоровле-
ния не всегда понимают, что для йогов главное то, что происходит не только с телом,
а прежде всего — с духовной природой человека. Потому как йога есть умение при-
менять Знание в своей повседневной эволюции, а не просто умение находится в
неких экзотических позах, в замысловатых скрутках, оставаясь на той же стадии вос-
приятия, с которой они пришли в это модное ныне течение. И это в лучшем случае.
На самом же деле из-за чрезмерной эксплуатации тела они сжигают не только
нужное в себе, но и своё сверхценное. Т.е. не только печень, но и дух. Люди просто
поглощены повседневным суицидом — впрочем, не только в «йоге».
Нужно понять, что следует развивать мозг, без этого любые техники идут мимо
осознания. Правильное восприятие информации, развитие тела — для этого и кон-
троль мыслеформ. Вот основа концентрации, то есть начало любой практики вооб-
ще.
Иначе, даже встав на Путь Йоги, человек не только будет привлекать не те ин-
формационные потоки, но даже не будет осознавать этого. Вот что мне ответил в пе-
реписке, когда я коснулся вопроса «йога-авторитетов», Гаурасундар дас:
«Да. По мере развития и накопления энергии йогин получает доступ ко всему,
чего до этого желал. Даже если желал по недоумию. Деньги, секс, власть, ясность,
сила, мудрость, неземные ощущения в медитации и молитве захватывают незрелое
сознание, и практикующие скатываются на мирские кармы привязанностей, на демо-
нические кармы разборок и выяснения отношений... От этого никуда не денешься».
Подвести же черту этого краткого «опуса» о йогах и где их искать хотелось бы
словами всё того же Сантошинанды: «Кто такие настоящие йоги, нельзя сказать од-
нозначно. Только тот, кто направляет всю свою деятельность в сторону духовного
роста, становится йогом. Когда все силы, средства идут в сторону духовного про-
движения. Поэтому нечасто можно встретить настоящего йога».
ОМ ШАКТИ ЛАМ ВАМ РАМ ЙАМ ХАМ ОМ СО-ХАМ АУМ ИМ АУМ!
1
2
См. док. ф. Свами Авадхут Махараджа «Тайны Гималаев. По следам Ведической цивилизации», 2012.
Там же.
52