ШАБАШ ВЕДЬМ
Можно использовать Круг Дьявола. Надлежащие требования к нему даются в
Библии Дьявола, адские имена есть определённые виды силы, и не используется ниче-
го другого, что представляло бы какого-либо «святого» или иудео-христианского Бо-
га. Круг — окружность адепта — это место для духов, священный перекрёсток лю-
циферианской магии. Клипотические архидемоны, упомянутые в Круге, усиливают
силы бесстрашных или разрушительных сущностей. Адепт должен рассмотреть их
как часть себя, даже если они воспринимаются как независимые «духовные созда-
ния». Они должны в некотором роде проявиться через вас прежде, чем будет уста-
новлена связь. Это суть люциферианского девиза, что нет никакого Бога, но есть
лишь внутреннее Я, и она важна для люциферианской идеологии. Вот почему неко-
торые люцифериане ассоциируют Левиафана, представляющего собой изначального
дракона бесконечной сущности, с символикой круга.
Треугольник
Треугольник — фокус для энергий божественных масок и духов. Треугольник
представляет Люциферианскую Троицу, тогда как Круг — левиафаническое основа-
ние бесконечного существование. Из имён иудео-христианских «ангелов» написано
«AZ-AZ-EL», чтобы принять и усилить духовные силы и дать адепту ментальное осно-
вание того, что быть люциферианином — это часть работы, и что не только высоко-
мерно, но и глупо пытаться заставить нечто лишённое жизни во плоти действовать в
соответствии с нашей Волей.
Жезл
Жезл желательно изготовить из кедра или из тропического красного дерева,
однако мой опыт говорит, что вы можете использовать человеческую кость с ма-
леньким кристаллом, помещённым на конце. Используйте тот тип жезла, который
вам ближе. Вы можете написать на нём слова, ассоциирующиеся с Люциферианским
Путём. Не должно использоваться ни одно христианское имя. Единственное исклю-
чение — Тетраграмматон, поскольку его люциферианский символизм детально опи-
сан в Люциферианской Гоэтии и Люциферианском колдовстве.
82