ОФИЦИOZ
Соответственно, её движение— с юго-востока на северо запад. Генетически это примерно то же самое, что и другие культуры региона, но идёт постепенное вытеснение ею халафской и хассуно-самаррской культур и, соответственно, смешение с ними. Есть важное отличие между этими ранними культурами Междуречья и убейдской культурой. И тут мы возвращаемся к той рабочей гипотезе, которую я озвучивал в самом начале. Если во всех тех культурах отсутствовала теократическая прослойка, и города строились примерно по тому же образцу, что и Чатал-Хююк( во всяком случае, достаточно равномерно), то здесь все поселения группировались вокруг центрального храма, архитектурно очень сильно отличающегося от всего остального( на рисунке ниже— реконструкция храма в Тепе-Гавра):
Получается, что, даже не зная об этом на тот момент, я из тех фактов, которые уже были в моём распоряжении, смог вывезти такую гипотезу, которая вполне себя оправдала. Да, как я и предполагал, где-то по соседству с « коммунистической » Анатолией такая храмовая, теократическая культура действительно была! И она действительно в значительной степени повлияла на возникновение шумерского государства. Хотя шумеры— это другой народ, но восприняли они во многом именно убейдскую культуру.
78