ОФИЦИOZ
Соответственно , её движение — с юго-востока на северо запад . Генетически это примерно то же самое , что и другие культуры региона , но идёт постепенное вытеснение ею халафской и хассуно-самаррской культур и , соответственно , смешение с ними . Есть важное отличие между этими ранними культурами Междуречья и убейдской культурой . И тут мы возвращаемся к той рабочей гипотезе , которую я озвучивал в самом начале . Если во всех тех культурах отсутствовала теократическая прослойка , и города строились примерно по тому же образцу , что и Чатал-Хююк ( во всяком случае , достаточно равномерно ), то здесь все поселения группировались вокруг центрального храма , архитектурно очень сильно отличающегося от всего остального ( на рисунке ниже — реконструкция храма в Тепе-Гавра ):
Получается , что , даже не зная об этом на тот момент , я из тех фактов , которые уже были в моём распоряжении , смог вывезти такую гипотезу , которая вполне себя оправдала . Да , как я и предполагал , где-то по соседству с « коммунистической » Анатолией такая храмовая , теократическая культура действительно была ! И она действительно в значительной степени повлияла на возникновение шумерского государства . Хотя шумеры — это другой народ , но восприняли они во многом именно убейдскую культуру .
78