АПОКРИФ-90: 05.2015 (B5.1 e.n.)
Целью может также быть сладкое: есть гномик, которому надо отрезать палец,
и оттуда посыплются жвачки. Часто в качестве цели называется исполнение желаний:
призывается именно некто, исполняющий желания. В числе этих желаний тоже могут
выставляться сладости (и наверняка выставляются). Однако часто призывают всяких
персонажей, связанных со сладостями, но получить сладости как цель в таких случа-
ях не выставляется. Даже наоборот — конфеты используются в качестве традици-
онного жертвоприношения. Самое ценное, что есть у ребёнка, часто является имен-
но сладким. Поэтому многим гномикам в качестве жертвоприношения дают конфет-
ку — или, в крайнем случае, если не дают, то используют в качестве приманки. При-
чём не только гномикам, про матную даму то же самое написано. Иногда использу-
ются другие приманки. А для Пиковой дамы иногда используется стакан с водой и ку-
сок хлеба.
Самое интересное, что я хотел сказать (и уже немного упомянул выше) — это
случаи, где цель призывания как таковая не указывается, но говорится, что (незави-
симо от того, совершена ли в ходе подготовки и проведения ритуала какая-нибудь
ошибка или нет) этот персонаж придёт и тебя задушит, зарежет или как-то иначе
убьёт. В некоторых случаях, конечно, говорится: если сделать ту или иную ошибку, то
он сделает тебе что-то плохое. Но есть персонажи, которых (судя по тому, что в опи-
сании нет ничего другого — и, тем не менее, их призывают) призывают... именно для
того, чтобы тебя убили. Что самое интересное — призывают самому себе. С точки
зрения здравого смысла, достаточно странно, но тут может быть два объяснения:
первое — более материалистическое, второе — архетипическое. С материалистиче-
ской точки зрения, ребёнок проверяет, действительно ли это так. Проверяет, дей-
ствительно ли ему хватит смелости сделать всё то, что должно привести его к смерти
— но при этом смерти избежать. А второй момент — призывание этих смертонос-
ных сущностей является отголоском инициатических ритуалов, когда призывали
разнообразных духов, которые тебя как бы убивали, но в инициатическом плане:
убивали твою мирскую сущность, на место которой приходила сущность шамана, т.
е. отдавали себя «на растерзание духам».
Теперь о методах призывания. Часто для призывания используются зеркала. Во
взрослых ритуалах это часто касается гаданий. В детских гаданиях это тоже исполь-
зуется, но часто зеркало используется и для призываний. Прежде всего, это касается
самого часто призываемого существа — Пиковой дамы. Хотя иногда всё необходи-
мое рисуют на стене или на полу, но чаще всего эти сигилы — вроде круга или лест-
ницы — рисуют на зеркале. Причём часто предусматривается, что в самый последний
момент, когда она уже появляется, надо или стереть изображение, или разбить зер-
кало, чтобы она тебя не задушила.
Очень важным в призываниях является число 3, троичность повторения. Почти
все призывающие заклинания повторяются трижды, например: «Винни-Пух, приди к
нам, Винни-Пух, приди к нам, Винни-Пух, приди к нам»; «Волшебный гномик, приди,
Волшебный гномик, приди, Волшебный гномик, приди». У меня с собой самая обсто-
ятельная на данный момент (из того маленького количества, которое вообще имеет-
ся) подборка свидетельства детей, присылающих свои воспоминания 1 — с указанием
1
http://forum.mlove.ru/topic12776.html
29