Апокриф 90 (май 2015) | Page 194

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Но в аспекте, близком к богине Кали, она отвечает за домашний очаг и погре- бальные костры. Тогда она соответствует Гестии или Весте — хранительнице очага из греко-римского пантеона. В обычном своём проявлении она соответствует Церере как Богини плодородия, Гекате как Богини колдовства и Персефоне-Прозерпине как Богине загробного мира. Так, именно Марена из русских богинь наиболее многопланова и многоаспект- на. Насчёт спутника Марены — существуют очень расходящиеся мнения. По одним версиям, она становится женой Велеса вместо умирающей осенью Живы и потом, весной, уступает место Живе воскресающей. По другим версиям, она — жена или дочь Чернобога-Кощея — хозяина загробного мира. Как призвать Марену? Богиню призывают в лесу или на кладбище, на женской могиле. Её время — полдень или полночь. Необходимо, чтобы рядом не было никого, кто бы мог поме- щать обряду. В лесу выбирается перекрёсток трёх дорог — так же, как для некоторых ритуа- лов Гекаты, — или уютная поляна. Можно выбрать берег водоёма — небольшого озера или болота. От места проведения обряда зависит и проявление Богини. Лучше всего всё же вызывать её на кладбище в сильный дождь, в пасмурную, сырую погоду или во время снегопада. С помощью Марены можно навести очень сильные, очень суровые порчи, если Богиня покровительствует магу. Она же проводник по Нави — Царству Мёртвых. Как Богиня Земли она знакомит с духами тех, кто похоронен в этой земле, помогает вый- ти на контакт с духами древних захоронений и курганов. Главные атрибуты Марены — серп и чаша, а также кости. Чашу наполняют отваром из трав (когда славят Мару и Чернобога), молоком (при работе с юными ипостасями Богини), вином (привороты и сексуальная магия) или медовухой (при обрядах славления Мары и Велеса). Чур следует вырезать само- стоятельно. Для перекачки энергии можно использовать ряд древних янтр Махакали, которые выводят потоки, близкие Марене. Вот некоторые воззвания для работы: 1) Для добра и защиты: Мару величим, окрутну обличием. В полночи-ночи зрят ино очи. Приди, высока да черноока, С ликом-луною, не со бедою! Собери в чашу горести наши, От нас уноси, косою коси! Дажди зреть ино нощную силу! 194