ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Впрочем, тема волшебных рас достаточно хорошо раскрыта и в самих произведениях, и в критических работах, так что отмечу здесь только три момента, представляющих для нас особый интерес. Первый из них я уже не раз озвучивал в других контекстах: « подлинных » мифологических образов не бывает, и поэтому стоит различать, когда работаешь с « толкиновскими » эльфами, когда— с « ниенновскими », когда— с дроу, когда— с мелнибонэйцами, а когда— с суицидальными эльфамиалкоголиками Макса Фрая. В любом случае, « эльфовость » как эгрегориальная черта присуща им всем, и остаётся только путём долгих размышлений и медитаций выделить её квинтэссенцию— практически наверняка невербальную.
Второй— что, в отличие от криптид, фэйри живут среди нас. Иначе говоря, вряд ли среди вас найдётся хотя бы один человек, всерьёз считающий себя йети или чупакаброй за пределами ролевого полигона, а если он чувствует себя инопланетянином и об этом не прознали психиатры, то он, скорее всего, не станет распространяться о том, что он рептилоид, и будет тихонько вершить судьбы мира, не выходя из дома. Но с фэйри всё не так. Стоит вам оказаться в среде ролевиков, как у вас появится один-другой десяток знакомых, уверенных, что они не просто отыгрывают эльфа или гоблина, а являются ими взаправду и пребывают в человеческом теле либо для получения какого-то опыта, либо в наказание за грехи прошлых жизней, либо для выполнения некой Миссии( конечно же, С Большой Буквы). Пусть вас не смущает, что Феаноров и Элрондов среди них окажется несколько штук всех полов и самых невероятных комплекций. Помните: « Ничто не истинно, всё дозволено ». Потому при визуализации подобных персонажей в хаос-магических целях вы можете смело представлять себе не иконографию Юхимова и не красавца Орландо Блума, а вашу знакомую Леголаса: когнитивный диссонанс между оригинальным образом и его « официальной инкарнацией » может через недоумение, смех или гнев высвободить могучие внутренние силы, столь необходимые в магии.
Наконец, третье, что стоит иметь в виду— что природа фэйри, как правило, двоякая. С одной стороны, это вполне себе телесные существа вроде нас с вами, и в такой ипостаси они имеют отношение к техномагии настолько, насколько имеют отношение к технике в исходном произведении. С другой стороны, фэйри сродни элементалям( в произведениях Натальи Игнатовой это выражено особенно ярко)— и потому принципы работы с теми и другими могут быть схожими.
Один из наиболее удачных, на мой взгляд, мифообразов современной художественной литературы, не имеющих чётких аналогов в мифологии— это лангольеры Стивена Кинга. Эти существа несправедливо обойдены вниманием в современной мифоистории и магии, однако для ритуалов, связанных со временем, им нет равных по выразительности. Лангольеры— хранители вечности. С начала времён они путешествуют вслед за солнцем, пожирая погрузившийся в прошлое мир. Они описаны как большие левитирующие тёмные шарообразные и безглазые монстры с тремя лепестковидными челюстями, украшенными в несколько рядов острыми треугольными зубами, со скрежетом передвигающимися друг за другом на манер бензопильной цепи. Их ритуальное изгнание может служить целям « остановить мгновение » в прямом и переносном смысле( в том числе с аллюзиями к « Фаусту », но и для того, чтобы банально успеть всё запланированное), тогда как призывание, напротив, может помочь скоротать время до долгожданного события или ускорить его приближение.
206