ОФИЦИOZ
Иначе говоря , в любой магической школе существует система инициация , которая в значительной степени связана с предыдущим пунктом , поскольку разные уровни инициации могут быть связаны с уровнями , которых уже достиг или предполагает достигнуть адепт или кандидат в адепты , но может это быть и исключительно передачей самой традиции непосредственно , без каких-либо отдельных ступеней .
А теперь немножечко об этих трёх составляющих . Когда мы говорим о колдовстве , то в примитивных формах магии между магом и требуемым действием всегда стоят какие-либо посредники . Это могут быть какие-то духи шамана ; это могут быть какие-либо демонические сущности Гоэтии или каких-то ещё западных традиций ( в принципе , и восточных тоже ); это может быть какой-то единый или не-единый бог , к которому мы обращаемся ... В общем , это некая сторонняя сущность , к которой маг обращается , но и обращаться можно по-разному . Он может милостиво попросить , может , грубо говоря , заключить в бутылку и требовать , или что-то ещё делать , или просто подружиться , быть с духами Одно , как шаман . Тот становится единым с этими духами , потому что всё воспитание шамана построено на том , что он живёт в гармонии с миром духов , с миром материальной природы , которые , опять же , для него неразрывны . В любом случае , в примитивных формах колдовства имеется какой-то посредник :
Но с научно-техническим прогрессом всё больше от такой картины мира отходят . Всё больше складывается представление о том , что эти силы , которые раньше воспринимались как неотъемлемые составляющие колдовства ( то есть низшего уровня магии ) — это либо силы природы непосредственно , без каких-то там божественно-духовных сущностей , либо какие-то субличности , то есть какие-то составляющие самого человека .
30