ШАБАШ ВЕДЬМ
Зажгите ладан и медитируйте на изображение Имени Самаэля:
Его следует нанести на чёрную дощечку из натурального дерева красной или
белой краской.
Некоторые из читателей сразу зададут вопрос: почему ладан, а не серу? На са-
мом деле, серу любят нюхать слуги Самаэля, а Самаэль — это Архангел, и он, как все
Архангелы, любит благовония и сладкое вино.
Вот так вы можете выйти на контакт с Самаэлем. Когда я встречал шаббат та-
ким образом — было зримое явление Самаэля: его стало видно в дыму благовоний,
как контуры — выглядел он как силуэт человека с чёрными крыльями в железной
маске и короне. Тогда же на третьем подсвечнике — в виде черепов — брызнула в
сторону струя расплавленного воска.
Я продолжал фокусировать взгляд на пламени свечи над дощечкой с его Име-
нем. Тогда он поменял свой облик: вместо маски показался козлиный череп. У меня
было много прежних наработок, связанных с козлиным черепом — об этом я сообщу
немного ниже. Затем у него вырос клюв, и появилась чёрная шляпа, он стал похож на
средневекового Доктора Чуму. Это видение продолжалось долго, потом дым разве-
ялся, и контуры в воздухе пропали. Если вы всё правильно сделаете — я не сомнева-
юсь, что вы увидите подобные проявления Духа.
После того я услышал его голос из пустоты комнаты. Голос был очень приветли-
вым:
— Гилель, ты меня призвал, но этот раз — очень быстро. Моё Имя — Самаэль
Сатанаэль. Я — Аггел Мора, Смерти и Чумы. Я вестник и управитель Тлена и Разложе-
ния Плоти и Духов. Я вызываю все гнилостные болезни, инфекции и порождаю все
виды гниения и червления, потому меня также считают одним из хозяев кладбищ. Но
я также и знаю все способы бальзамирования и излечения от гнили, а также прекра-
щения тлена. Я обладатель двух чаш: одна из них с нектаром, другая — с ядом. И ко-
му я налью из какой — зависит от степени праведности. Наконец-то у тебя получи-
лось до конца синтезировать канал Самех-Мем-Алеф-Ламед. Нуждаемся ли мы с то-
бой во взаимных поздравлениях? Я теперь — твоё отражение, купи себе маску Док-
тор Чума и смотри на себя в зеркало.
— Другой бы на моём месте подумал, что ты пришёл ко мне ради вреда.
— Я причиняю вред душам неправедным. Я перерезаю им нити жизни тупым за-
зубренным ножом. Но как же я могу причинить вред цадеку кадошу? Я пришёл к тебе
подарить мой кладбищенский Щит с Везерских Гор Тевтобургского Леса, чтобы ты
мог надёжно им закрываться.
— Зачем мне твой Щит, когда у меня есть свой? И более того, есть даже Щит
Архитектора. И даже Костный Щит — подарок от Бхайрава.
140