АПОКРИФ-85: 16-31.01.2015( J5.0 e. n.)
должен стать натуральный хозяйственный уклад в масштабах отдельно взятой страны. Россия, учитывая появление в дальнейшем зависимых стран и колоний, вполне может обеспечивать свой народ всем необходимым, не включаясь в мировую экономическую систему. При национал-социализме денежные знаки последовательно утратят своё значение, уступив место трудовому обмену: каждый член общества трудится на благо социума и получает право пользоваться материальными и духовными ценностями, производимыми остальными членами. Примером может служить реформа общественного транспорта: повсеместное строительство удобных и современных метрополитенов бесплатного пользования ускорит темпы циркулирования рабочей силы нации и, таким образом, самоокупится. Разумеется, упразднение денег— лишь цель дальней перспективы, на первое время стоит ввести, например, « эксклюзивную » валюту для использования только в масштабах России. Это позволит избежать воздействия на русскую экономику из-за рубежа. Для осуществления этого грандиозного антидемиургического(« антисионистского ») замысла следует не только восстановить отечественную промышленность, но и вернуть и преумножить плодородные территории, искусственно отторгнутые врагами и предателями русского народа в ходе интернационалистических реформ на протяжении XX века.
В религиозном плане национал-социализм есть восстание против власти Демиурга, т. е. антиприродных теистических религий рабства и интернационалистических доктрин вроде коммунизма или пацифизма, и создание новой, национальной реальности, основанной на научных знаниях и народном духе. Если для националсоциалиста и существуют некие « Боги », то лишь как Силы Природы( дающие нам всё необходимое для Жизни) и наши Предки( служащие нам примером достойной жизни). Культ национал-социализма есть культ Человека, Нации и Родины( но ни в коем случае не « государства » в его современном понимании как инструмента порабощения!), культ Героев, в пантеон которых может попасть каждый русский, если реализует свой расовый потенциал— наследие Воинов и Волхвов Севера. Разумеется, в условиях реального взгляда на противостояние наций и рас, подвиг рабочего или крестьянина, не говоря уже о труде врача или учёного, не менее значим, чем подвиг солдата или генерала. Следует избегать крайностей, подобных язычеству Древнего Рима, где все императоры, например, независимо от характеристики правления, при жизни объявлялись Богами, или подобных индуизму, где, напротив, культа исторических героев не сложилось. Наш образец— светлая вера славяно-россов, веками чтивших Мать Сырую Землю и Героев— защитников народа от агрессии недругов. Несомненно, национал-социалистическая верность Крови и Земле гораздо ближе древнейшему традиционному воинственному мировосприятию, нежели профаническое и пацифическое « язычество обрядности », где пляски у костров и « богопочитание » постепенно становятся выше готовности к трудовому и воинскому подвигу во имя Родины и Народа.
В противостоянии с антиприродными « религиями спасения » базисом националсоциализма должна стать доктрина коллективного бессмертия, т. е. сохранение памяти( а значит— личности) индивидуума в поколениях потомков при наличии чистой крови и уничтожение этой родовой памяти доминантными генами более древних неарийских рас. Как только русский вернёт себе способность оперировать всеми ресурсами своего мозга, утраченную поколения назад благодаря глобальным ката-
173