АПОКРИФ-85: 16-31.01.2015( J5.0 e. n.)
Skaðō. Причиной заблуждения мог служить тот факт, что на церемониях оба эти божества появлялись вместе; иногда мужское божество возглавляло процессию, а иногда женское.
Имя Skaðō переводится как « вред », « тень » и « источник »( от германского корня skaþ). Её также называли Anduradīs, потому что прибывающая и убывающая Луна похожа на маленькие небеса, называвшиеся в Древней Скандинавии anduraR. Как мы знаем, лунный свет может быть на самом деле вредоносным( skaþ) для слабонервных, подверженных его влиянию, тень Земли( skaþ) делает Луну похожей на небо, а Луне поклонялись у святых источников( skaþ). Поэтому её мужа, NerþuR, также называли AnduragoðaR.
Этот лунный культ был таинственным и скрытным культом женщин( жриц), а их спутник-мужчина был жрецом( по одному на каждое « сборище » жриц). Священные источники считались чревом Матери-Земли. Кроме того, эти богини, дисы( dísir, мн. ч.), назывались так благодаря другой роли, исполняемой в этом культе. Слово « диса »( dís, ед. ч.) переводится как « грудное кормление » и « молоко матери », от индоевропейского dhû или dheu, хотя оно стало обозначать « богиню » и « почтенную женщину ». В дополнение к лунным церемониям у святых источников они проводили солнечные церемонии на вершинах гор или близлежащих холмов( отсюда выражение « высокое празднество » [ high festival ], которым мы пользуемся до сих пор), чаще всего имевших форму женской груди.
Священные источники использовались в таинствах, чтобы очищать тело, и, как нам всем известно, Fraujō возрождается каждый год, выходя из святой воды( во время летнего солнцестояния), когда по побережью горит множество огней, олицетворяющих её « огненное ожерелье »( Brísingamen). Только невинным разрешалось просто прикасаться к святой воде, и нам известно из скандинавской мифологии, что все, касавшиеся святой воды, становились « белыми ». Священные источники также использовались в казнях преступников— их топили в источниках, и таким образом они вновь « становились белыми », поскольку смерть очищает нас всех— точно так же, как вода в жизни удаляет грязь с наших тел. И огонь( Солнце), и вода( Луна) могут дать жизнь и очистить нас, но также могут и забрать наши жизни.
Так что святой источник считался живительным( как лоно Матери-Земли), а также и очищающим( как место, где « белые » девы омывали свои тела), и отнимающим жизнь( как место казни). Святыми источниками могли быть озёра, реки и водопады, а также болота и искусственные колодцы, или же они могли символизироваться священными котлами. Примером такого священного котла является гальштатская колесница, с колёсами, воинами и великаном, держащим котёл. Она датируется приблизительно 700 годом до н. э. и была найдена в Гальштатте( в Австрии, насколько я помню). От этого котла берёт начало миф о святой чаше Грааля. Он даровал « спасение »( очищение через смерть) и « вечную жизнь »( женское лоно, дарующее нам возрождение) тем, кто обладал им. Он возносил человека в AnsgarðaR, дом богов.
111