ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
V смысл.
Нередко пустая руна говорит прямо и просто: это пустой вопрос или пустая си-
туация, в ней нечего рассматривать и нечего менять или решать — забей на неё во-
обще. Брось и не вспоминай.
VI смысл.
И, по большому счёту, чисто в «механике устройства» набора именно пустая
плашка является базовым элементом, который связывает и соединяет структурность
и энергетику всех остальных рун — при правильном создании набора. Своеобразное
«центральное ядро», «камень» вашего «рунного компа». Его работа никак не отража-
ется явно на «дисплее» при выпадении рун, по которым вы считываете информацию.
Но без него работа набора значительно слабее и часто держится на энергии и некой
программе-централизаторе в психике самого человека. Что создаёт очень неэффек-
тивную возможность — неосознанно влиять на ответы набора своими внутренними
тенденциями, интенциями и предпочтениями в получаемом ответе...
Вы можете и не пользоваться ею, пустой руной. Отложите её при предсказании
или гадании. Но в мешочке с рунами пусть она будет...
Вопрос о «пустой руне» имеет ещё один важный смыл: это спор о том, что важ-
нее — следование в инструменте неким догмам и правилам или следование требо-
ванию исправности инструмента.
Да и вообще выбора: вы собрались любительски заняться псевдоисторически-
ми реконструкциями и примерить лавры историка или более-менее выйти на реаль-
ный уровень рунного практика?
Причём сами догмы и правила в нашем случае установлены самими спорщика-
ми с их безапелляционным утверждением следования некой Традиции, о которой у
них есть высокие духовные надежды. И даже некая опора на исторические факты.
Которых крайне мало... И которые не ставят ни во что индивидуальный опыт практи-
ков — если он не соответствует их догматическим установкам.
Лично для меня ситуация с современным следованием Традиции на основе
субъективных толкований традиционных источников (причём толкований через
призму мировоззрения современного человека) сильно напоминает духовно-
романтическое возрождение национального духа в германской среде конца XIX —
начала XX века. Когда никого особо не волновало, что было на самом деле, а хоте-
лось, чтобы было так, как хотелось — особо чтобы эта картина прошлого сильно
подымала статус защитника Традиции в глазах остальных... Собственно, психика че-
ловека в сути не меняется, процессы те же.
Если следование своим представлениям о правильности исторической рекон-
струкции активно способствует успешной практике рун — то реконструкцию нужно
делать, и нужно в неё верить.
100