АПОКРИФ-84: 01-15.01.2015 (J5.0 e.n.)
Теперь мы подходим к такому вопросу, как письменность. Письменность эта не
расшифрована, поэтому буду говорить, что, скорее всего, это самостоятельная пись-
менность, не заимствованная у других народов:
Если мы говорим о европейской письменности, то она восходит к финикийско-
му и дальше к египетскому письму. Если мы говорим даже о современных индийских
письменностях, то и там прослеживаются финикийские корни, как ни странно — да-
же в деванагари, основной письменности.
Вот тоже тамошние надписи, обнаруженные в Дхолавире, ещё одном городе
региона:
Второе, что я хотел сказать — печати. Когда мы говорили о Шумере, мы упоми-
нали печати, но тут печати изготовлены другим образом. Там это печать, прокатыва-
ющаяся, как валик, здесь это именно печать. Зверушки похожи на тех, которые изоб-
ражены на воротах Иштар.
Дравидская культура, с одной стороны, была вытеснена индоевропейцами, а с
другой — в значительной степени, дравидская культура впиталась в индоевропей-
скую и, соответственно, индийскую. Когда мы говорим, с одной стороны, о наиболее
мрачных культах, с другой стороны — о культах, наименее связанных с практической
жизнью, более философских; когда мы, например, говорим о шактизме и шиваизме
(и о многочисленных их разновидностях), то Шива и Кали — это наверняка дравид-
ские божества. Кастовое деление — жёсткое кастовое деление, не сословия, а имен-
но касты — это, в значительной степени, попытка сохранить расовую чистоту, не дать
смешаться индоевропейцам с дравидами.
41