ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Пророк-Проповедник. Тут игра идёт совсем на другом — на Гордыне. Человек-
Пророк давно жаждет инаковости. Он соответствует первому пункту — он духовно-
религиозен и эзотеричен. Однако он сам себя считает чуть ли не возрождённым Хри-
стом и Буддой. Постепенно эта мысль гордыни овладевает им — и приходит При-
шедший.
Далее всё как с Пророком-Мучеником, только понтов больше, обещается не
«решение проблем», а передача Избранных Знаний конкретному и единственному
Избранному. И сразу определяется: «Пиши Книгу, и ждёт тебя Слава!»
Если в случае Пророка-Мученика чаще передаётся довольно банальная инфор-
мация без каких либо «шероховатых» моментов, то Пророку-Проповеднику диктуют
явно «горячую» информацию, взрывающую привычные устои, заявляющие сразу —
теперь-то вы узнаете Истину!!!
В отличие от Пророка-Мученика, который всегда балансирует на грани патоло-
гии и пишет так, как диктуют, Пророк-Проповедник радостно идёт на контакт и к ска-
занному «сверху» часто добавляет много своего. Ему на грани патологии держаться
не нужно — он и сам рад происходящему! Это опасный вариант — опасный для
окружающих. Его самоувлечённость, вовлечённость и возвышенность в получаемой
информации очень заразительна и очень увлекательна. Он действительно верит во
всю белиберду, которую ему передают, и увлекает в неё большой круг людей. Как
правило, происходит создание некой социальной эгрегориально-подчинённой струк-
туры: общества, «церкви», «союза» и т. д. Издаются книги, проводятся семинары, бе-
седы, создаются сайты. Эгрегор питается... Питаются и его «слуги» — получая от по-
следователей материальные ценности в обмен на «высшую» информацию.
168