ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В сфере социализации человек обладает большей волей. Если генетическая и кармическая сферы относятся целиком к бессознательному, эгрегорная— частично к бессознательному, то социализация— к подсознательному и предсознательному. Программы тут лежат опять же вне человека— в других людях, обладающих более богатым или просто иным жизненным опытом. И передаётся этот опыт не через эгрегорный план, а через непосредственный контакт с человеком— через обучение( целенаправленная передача) или научение( передача через пример). И принимает человек далеко не всегда хорошее и не всегда экологичное как с его организмом, так и с его психикой: принимается то, что есть. Именно через социализацию ребёнок учится ругаться, курить, пить, конфликтовать с учителями, совершать определённые антисоциальные поступки. Через социализацию мы становимся « как другие » или « как все », но всегда через конкретный пример и воздействие на нас личности. Это и опасно: человек чаще всего очень крепко, осознанно и подсознательно, гордится тем, что приобрёл сам и от важных для него людей. Он думает, что он такой и есть! И гордится своими привычками, ведь его отец точно так же курил и ни во что не ставил тёщу. А она гордится тем, что не готовит завтрак, ведь удачливая и успешная подруга делает так же.
Через социализацию наше индивидуальное « Я » обретает проявление, оформление себя, возможность самовыражения в данной социальной среде. Грань между социализацией и истинным индивидуальным развитием очень тонка. Пока человек делает, как кто-то, пока в своих поступках он опирается на авторитет родителей, учителей, учений, книг, заветов, а не на собственное мнение, пока его действия автоматичны, неосознанны— это социализация. Это другие люди, живущие в нашей психике, их поведенческие программы в нас.
Эти программы могут быть весьма эффективны, но могут и вредить человеку, быть несовместимы с его индивидуальным « Я ». А вот когда человек осознаёт своё поведение, когда он осознанно оценил все плюсы и минусы своих действий, когда он контролирует свои поступки и отвечает за них сам— это уже индивидуальное развитие. К сожалению, это развитие— лишь малая часть психики человека, и только за неё он может действительно нести ответственность.
Слуга четырёх господ
Итак, картина примерно такова. Нам кажется, что осознающее « Я »— хозяин своей психики, свободно и целостно руководящий своими поступками, осознающий свои мотивы и желания. На самом деле осознающее « Я »— слуга четырёх господ, которые даже не знают о существовании друг друга, и каждый из которых всецело хочет овладеть человеком. И наше « Я » мечется между ними, стараясь всем угодить, выйти из ситуации с меньшими потерями. Поиск компромиссов чаще приводит к стрессам и внутренним конфликтам.
144