АПОКРИФ-84: 01-15.01.2015( J5.0 e. n.)
Здесь изображён очень сложный процесс. Я крайне неуверенно пишу то, что я поняла, потому что не уверена, что поняла верно. Очевидно, здесь изображено объединение воды и огня, луны и солнца, более того, жизни и смерти. Символ стрельца— огненный, мужской символ и символ стремления. На другой же части карты мы видим чашу, а чаша— женский символ. Кстати, и Лагуз, по мнению Асвинн,— женская руна...
На двух лицах в центре карты— символы воды и огня. Причём символ огня на мёртвом лице, то есть на черепе.
Грудь центральной фигуры мне кажется материнской. То есть я эту карту вижу как символ материнства и смерти единовременно.
Что может означать символ огня на черепе? Вкупе с символом воды на другом лице? Предположу, что огонь в данном случае что-то убивает в воде. Вода обновляется за счёт огня( кипячения). Также приходят в голову ассоциации с мёртвой и живой водой. Но мы не просто что-то очищаем в этом аркане. Мы ещё и объединяем, здесь очень много символов единства. Попробуем поискать подсказки через дополнительные символы. Начнём с руны. Вообще руна Лагуз означает воду во всех видах. Неменьи пишет, что в Норвежской рунной песни говориться о « злате »; в Азбуковнике эта руна названа « светлой ». Всё это напоминает о древнем мифе, согласно которому море, вода— родина золота. Солнце в мифах тоже рождается из моря. Говоря об этой руне, Один описывает утреннюю зарю и воду как мифический напиток богов(« сила асов »), как дождь и росу— « благо альвов », духов роста, и даже как источник Мимира или Одрерир, из которого Один черпает свою мудрость( знание рун).
Прообраз руны— бьющий из-под земли источник. Асвинн пишет, что основные значения руны— озеро, море, и... чародейство, в котором и состоит одна из функций этой руны. В современном оккультном понимании, по мысли Асвинн, озеро или море может трактоваться как астральная субстанция. « Как вода принимает форму сосуда, так и астральная или эфирная субстанция в процессе сосредоточенной визуализации может принимать по воле мага любую форму. Сосредоточенная мысль образует « сосуд », который становится вместилищем для энергии ».
Ну, что мы, собственно, и видим на аркане. Сосуд, то есть чашу, и энергию огненного Стрельца.
Теперь о букве. Это буква зовётся Самех. Вновь обращаюсь к Регарди. Самех означает « опора ». Путь этот зовётся « Разумом Испытания ». Регарди пишет, что, поскольку Стрелец— охотничий знак, то Диана как небесная лучница занимает своё место в ряду соответствий этой категории, как и Артемида. Символ Стрельца— кентавр, получеловек, полузверь. В этом, я думаю, и можно усмотреть причину наличия символов единства на карте. Получеловек, полузверь. Но мало того. На традиционном изображении этого аркана изображается Ангел, Святой Ангел-Хранитель, к которому стремится человек. Стрела, направленная в небо, выражает это стремление.
Таким образом, из всего этого можно сделать вывод, что речь в этом аркане идёт об этапе окончания очищения и начале объединения с С. А. Х.
107