АПОКРИФ-83: 12.2014 (I5.0 e.n.)
Вокруг Полиса — круг возделанной Среды, полей и пастбищ, где и проходит ос-
новная жизнь человека Антики. Это уже не Натура-Природа. Человек уже не собира-
ет то, что даёт природа, он уже окультуривает, часто убивая, природу в своих мате-
риалистических целях. Вокруг окультуренных земель — Природа. Она — непонятная
и враждебная, полна натуральных обитателей: мелких божеств, духов, дриад, нимф,
существ наполовину животных (кентавров, сатиров и т. д.), наполовину прикидыва-
ющихся людьми. Они — существа Границы, те Иные, которые в Архаике контактиро-
вали с Человеком, старались стать похожим на него и внутри, и внешне. Они не учли,
что человек не будет вечно стремиться к ним. И он, отказавшись от Космоса, отка-
зался от тех Иных, которые хотели стать помощниками человека. Всем им отведены
конкретные места, в которые человек старается не попадать. Вообще мир Антики
стерилен и жёстко структурирован: всё на своих местах — и люди, и боги. И лучше
им не смешиваться — запад есть запад, восток есть восток. И вместе им не сойтись.
Человек Антики очень дорожит своей обретённой культурой и материальными
благами культуры. Всем тем, что отличает его от природы, от «дикости». Человек Ан-
тики постоянно напоминает себе: «я не зверь, я — человек!». На самом деле он стре-
миться стать «зверем», проявить естественные, природные эмоции, жить естествен-
ной жизнью, которая подавляется социальными, культурными законами. Благодаря
этому и живёт Культура, обеспечивая человеку стабильность. Но Культура сохраня-
ется только в Полисе. Выход за пределы окультуренного пространства грозит прояв-
лением природного, животного, звериного в человеке. Контакт с кентаврами, ним-
фами, сатирами превращает человека в них, а он боится изменений (хотя подсозна-
тельно и тянется к ним). Ведь они отвлекут его от насущных дел, и он перестанет
быть инструментом возделывания земли и получения её даров.
Человек Антики боится Пути. Он не путешествует. Он замкнут в пространстве
Культуры и замыкает это пространство всё больше и больше. Он боится потерять
его.
Его Тонкий Мир уже не населён людьми-предками. Внизу — мир мёртвых, Аид.
И его обитателей лучше не тревожить — они вечно голодны и могут вселиться в че-
ловека, и это приведёт его к потере своего нынешнего культурного «Я», приводит к
возврату в более древние, естественные, человечные состояния. Вверху — мир бо-
гов, но не богоподобных предков. Боги античности лишь внешне человекоподобны.
Они злы, жестоки, своенравны, играют людьми, как игровыми фишками. Контакт с
ними максимально опасен, он сводит с ума и приводит к бесславной смерти. Он ли-
шает человека человечности, придаёт божественность — но такое кардинальное из-
менение, вполне приемлемое (даже закономерное) для Человека Архаики, для Че-
ловека Антики — глобальный стресс.
К счастью для человека Античности, места входа в Аид чётко определены на
реальной карте мира: один на Пиренеях, другой — в Греции, третий — на острове
Змеиный в Чёрном море. Также определено и место богов — гора Олимп, и не надо
туда соваться! Как не нужно ходить в зачарованные леса и к волшебным источникам.
Человек Архаики мог попасть и вверх, и вниз, просто выйдя из дома и следуя веле-
нию сердца, не важно, куда и как он шёл. Человек Антики определил свои «опасные»
направления.
73