ШАБАШ ВЕДЬМ
Также были взяты два фонарика. Облачение было надето, посохи и основной самайн-
ский атрибут неслись в руках. По дороге Жрец подробно рассказал Жрице о празд-
никах Колеса Года, многие из которых Жрица знала и раньше: на Самайн 2012 года
проходила её первая инициация в Орден Мельницы; с Бельтаном (Праздником Кост-
ров) она знакома как со скаутским Праздником Первого Костра; Йоль отмечали
практически каждый год в рамках новогодне-рождественских праздников; праздни-
ки Имболка известны ей и как День Сурка, и как Масленица; а Летнее Солнцестояние
— это день её рождения). Более подробно было рассказано о символизме Самайна
как перехода от лета к зиме и, соответственно, от царства жизни к царству смерти, и
о значении ряженых как символической замены «демонических сил», от которых
обыватели откупаются подношениями. Также Жрец напомнил Жрице её инициатиче-
ский путь в магическую традицию: о том, что она является Магическим Ребёнком, за-
чатие которой проходило как сознательный ритуал с призыванием божественных
форм; о ритуале импринтинга (запечатления), проведённого Жрецом в роддоме; о
ритуале «крещения четырьмя стихиями», проведённом в Макс-Ашманн-парке через
небольшое время после её рождения; и о двух инициациях в Ордене Мельницы, сим-
волизм которых привязывался к Древу Жизни, а мистериальная составляющая — к
сюжету «В поисках Немо». Таким образом, нынешний самайнский ритуал был обо-
значен как очередная, шестая инициатическая ступень, что Жрица самостоятельно
связала с количеством прожитых лет (хотя изначально такой привязки не было).
Кроме того, были более подробно рассмотрены параллели между «Семейкой Ад-
дамсов» и Кругом Альтеров.
Прохожих, обращавших внимание на путь Жреца и Жрицы, приветствовали смехом
игрушки в виде ведьмы. Одна из групп прохожих (мать с детьми) поднесла Жрице
три конфеты (Жрец прокомментировал это Жрице, сказав, что обыватели откупились
у тёмных сил в лице ряженых). Дважды (на середине пути и на границе Макс-Ашманн-
парка) приходилось менять свечу в тыкве.
Парк был отделён от города ручьём, через который проходил мост. Жрец объяснил
Жрице символизм моста в мифологии как места перехода между миром живых и
миром мёртвых (и, таким образом, как максимально подходящего к Самайну симво-
ла), после чего они прошли в символический «мир мёртвых» и направились на поиск
места для ритуала. На одной из удобных стоянок были обнаружены отсутствовавшие
ранее разобранные бетонные кольца, похожие на кольца от колодца (символизм ко-
лодца как точки перехода между «обычным» и «сказочным» миром озвучивался
Жрице ранее), а также круглая бетонная плита. Плита была приспособлена под ал-
тарь: на ней были разложены посохи, тыквенная голова, игрушка-ведьма, поставлены
бутылки ритуальных напитков. В одном из колец, расположенном рядом с алтарной
плитой, были сложены ветки для костра (они были сыроваты и потому долго не раз-
горались, однако в конце концов костёр загорелся, причём Жрица также принимала
участие в его разведении).
Когда костёр разгорелся, конфеты, подаренные Жрице как самайнское подношение,
были выложены на алтарь, и был проведён Ритуал Воли (целеполагание «Что желаем?
— Желаем съесть конфеты»; была озвучена роль сладкого для работы мозга и для
поднятия настроения). Жрица достаточно хорошо знакома с его сутью. Так, в маги-
ческом дневнике Жреца (3.08.2012, 22:51) значится:
42