АПОКРИФ-81: 10.2014 (G5.0 e.n.)
Э.О.: Исключать нельзя то, что достоверно проверяется научным методом. Что
касается субъективного опыта — то мы имеем только этот самый субъективный опыт
и некоторые попытки его интерпретировать. От того, как мы его интерпретируем
(если он не проверяется объективно), во многом зависит наше восприятие, поведе-
ние и пр.
З.: Странно... Дело, в общем, такое, что имелся контакт с сущностями, которые
весьма похожи на описанных у Лавкрафта. Вот только контактирующий вообще о
них ничего не знал. Только слово «Ктулху» слышал краем уха. А я в силу прочитанного
определил, что и кто был.
Э.О.: Человек может быть просто чувствителен к таким областям своего
(под)(над)сознания. У древних людей же тоже эти образы не сами собой появились.
Титаны, Тиамат с её детьми и слугами, Шива/Кали, Хуньдунь — это всё образы того
же порядка, что и лавкрафтианские Древние. Да и у меня в Дхаскар слово «Древние»
стало использоваться в схожем значении задолго до того, как я прочитал Лавкрафта.
З.: Надсознание? Т.е. не всё зависит от людей?
Э.О.: Понятно, что не всё зависит от людей, есть стихийные бедствия и много
чего ещё, но «надсознание» — это не об этом, это скорее высшие области человече-
ской психики, чем, опять же, что-то внешнее. Но тут я даже просто о том, что не могу
сказать точно, сознание это, подсознание или «надсознание» — просто человек чув-
ствителен к чему-то ВНУТРИ себя, что ОБРАЗНО описывается как Древние.
З.: Можешь пояснить свою фразу «У древних людей же тоже эти образы не сами
собой появились»? Для меня слишком всё в диковинку :)
Э.О.: Все боги — персонификации чего-то внутреннего или внешнего. И по-
скольку мы в общем и целом похожи друг на друга (помнишь мою лекцию о лестни-
цах индивидуации в разных традициях?), то и при оформлении этих персонификаций
будут определённые сходства, независимо от времени, места и пр. Древние — это
образы всего неупорядоченного, дикого, неуправляемого, хтоничного, тайного,
опасного, чуждого (во всех положительных и отрицательных проявлениях всего это-
го). Очевидно, что во многих культурах они символически связываются с образами
рептилий или глубоководных существ, очевиден страх и разные способы реакции на
страх (убежать, замереть, напасть), очевидны попытки подчинить эти силы и пр. Но
главный оберег от Древних — это, говоря иносказательно-каббалистически, 10 сфи-
рот и 22 пути. Иначе говоря — Знание (10 цифр и 22 — ну, или 33 — буквы). Не какое-
то там особое «тайное знание могущественных артефактов против Древних», а логи-
ка, любознательность, здравомыслие, эрудиция и пр.
З.: А если и это не помогает, то остаётся... смех? За юмор и здравый смысл.
Э.О.: Смех — да, это тоже очень сильный амулет.
79