АПОКРИФ-80: 09.2014 (F5.0 e.n.)
Семьи, как правило, были полигамными — словно в противовес одиноким ски-
таниям предыдущей эпохи. Из едва оформленного представления о «невидимом ми-
ре» формируются эзотерика и религия, но они так тесно связаны между собою, что
их подчас невозможно разделить. Ритуалы по-прежнему может выполнять каждый
человек, но теперь они направлены не на себя самого, а вовне. Человек не задумы-
вается о «божественном» в себе, но он наделяет божественной сутью, «духами», всё
живое вокруг. Если в эру Льва люди воспринимали эзотерическое как единую непо-
стижимую Силу, то в эру Рака эта Сила в глазах людей оказалась разбита на множе-
ство мелких частей, на духи животных и растений, камней и водоёмов, духи мыслей,
желаний и поступков. «Мирному» человеку Серебряного Века было проще общаться
с ними, чем с чем-то единым, космически-непостижимым и безразличным, потому
что люди перестали чувствовать себя Богами, вернее — чувствовать божественное в
себе. Теперь они боялись неведомого. Что ж, быть может — это было необходимо
для наилучшего использования того, чем человек уже обладал... Управлять духами, а
уж тем более отождествлять себя с ними он уже не дерзал. Духов эры Рака можно
было только задабривать.
Впрочем, ближе к концу Эры Рака сформировалось представление о Великой
Матери всего сущего, но принципиального значения данная идея не имела, получив
развитие лишь в последующие эпохи.
С началом 6 тыс. до н.э. мир вступил в Эру Близнецов, и каменный век близится
к св оему закату, уступая место примитивным працивилизациям. Символика эона —
две одинаковые мужские фигуры, связанные родством происхождения — хорошо
отражает суть изменений в сознании, а значит — в эзотерике. Человечество оконча-
тельно разделило для себя мир видимый и мир невидимый, возникли представления
о Добре и Зле как отвлечённых категориях, впрочем, пока уместнее говорить о «хо-
рошем» и «плохом» в отношении духов природы и душ предков. Реформируется
представление о Силе, стоящей за всем сущим — это, например, Китчи Маниту севе-
роамериканских индейцев или Род древних славян. Однако это — вовсе не монотеи-
стическое божество эры Рыб, скорее это первопричина возникновения мира, кото-
рая в дальнейшем или отходит от дел управления вселенной, или утрачивает лич-
ность, растворяясь в созданном макрокосмосе. Поэтому суть религии и эзотерики
тех времён — всё же политеизм, но производный от этой первопричины. Страх перед
неизвестным исчезает. Люди пытаются постигать мир логически, но знаний для фор-
мирования полноценной картины мира катастрофически не хватает, и потому возни-
кают локальные мифы, призванные здесь и сейчас объяснить положение вещей. По-
тому-то все космогонии того времени ограничены ближайшими к поселению племе-
ни горами, реками и лесами. Окончательно оформляется родоплеменной строй, а
значит — разгорается межплеменная вражда, своего рода повторение войны всех
против всех эры Льва, но на уровне людских сообществ. Огромную роль играет охра
— красный цвет, — с помощью которой люди наносили изображения на стены пе-
щер, а также — раскрашивали самих себя перед тем, как выйти на «тропу войны».
Трупы умерших соплеменников также часто покрывали охрой. Именно тогда начина-
ется медленный исход первой волны арийцев к югу, где они впервые встретились с
чернокожими охотниками и собирателями. Понятно, что встречи их были далеко не
179