ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Как видно из рисунка, ремешок тфилина обматывается, как обручальное коль-
цо.
Имеется в виду, что Элохим относятся к своим верующим, как жених может от-
носиться к невесте, и кольцо, оборачиваемое вокруг пальца во время молитвы —
есть знак такого союза.
Этот союз может быть освящён только глубокой духовностью и любовью до
самопожертвования, но никак не плотским желанием. Вместе с тем, плотская бли-
зость представляется единственно понятной людям моделью подобного акта едине-
ния с Богом.
Вспомним также следующий момент: Господь повелел пророку Осии жениться
на блуднице. В этом мы видим блудодействие Израиля, который, будучи «женой» Бо-
га, отступил от Него и поклонялся другим богам. А также то, что в книге Шмот Гос-
подь неоднократно называет себя богом-ревнителем.
20:2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома
рабского.
20:3 Да не будет у тебя божеств чужих пред Моим лицом.
20:5 Не поклоняйся им и не служи им; — ибо Я Господь, Бог твой, Бог рев-
ностный, поминающий вину отцов сыновьям до третьего и четвёр-
того поколения ненавидящих Меня.
Тора, Шмот, Итро
Таким образом, супружеская ревность по отношению к своим служителям яв-
ляется неотъемлемым качеством Бога.
Но коль скоро для представителей действующих конфессий мистическое «Даат
Элохим» может быть не чем иным, как духовным актом, понимаемым чисто метафо-
рически, для практиков магии богопознание может рассматриваться как вполне кон-
кретная практика, подобная традиционному в магии инкубату-суккубату.
122