ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Примечания к Clavis Rei Primae:
Формулы Clavis Rei Primae являются сердцем многих огдоадических практик.
Пробуждение напоминает ритуал «Срединного Столпа» Золотой Зари. Тем не менее,
огдоадические центры активности ни в коем случае не являются теми же самыми
центрами, что используемые в Срединном Столпе (как их называют Цицеро, галга-
лим). Было бы ещё большей ошибкой приравнять центры или галгалим к восточной
системе чакр. В основном чакры пробуждают, начиная с нижней и далее до корон-
ной, в то время как в Искусстве Магии центры пробуждаются сверху вниз.
Огдоадическая традиция использует систему из шести Центров Активности, со-
ответствующих пяти Вратам Сфирот Древа Жизни, а также дополнительный бровный
центр, который означает Нешама. Центры существуют не на физическом плане, а в
астросоме, или «астральном теле» каждого (хотя часто существует связь между аст-
ральным положением центра и железой или протоком в физическом теле). Центры
представляют различные уровни человека, микрокосма, проходят через четыре ми-
ра и их сущностные динамические отношения. Эти центры часто называют латински-
ми именами, которые перечислены ниже.
Первая формула Пробуждения Цитаделей имеет большое значение для разви-
тия магической личности. Она не только оживляет центры, но также приучает их к
организованной магической работе. В Главе IV «Основ Высшей Магии» Деннинг и Фил-
липс сравнивают две методики, которые помогают развитию магической личности:
Пробуждение Цитаделей и «Выход Звезды и её Колесницы» (т.е., Солнечная астраль-
ная проекция). «В развитии квазиземных способностей Тела Света воля и понимание
направлены на ту задачу, которая имеет отношение к сфере, лежащей ниже, чем их
собственная... При Пробуждении Цитаделей, однако, эти высшие способности ума
открывают ворота своей области и призывают силы более высокого порядка, чем
их собственные... Посредством [Выхода] человек превосходит ограничения своего
тела; посредством [Пробуждения] — ограничения своей души».
Пробуждение Цитаделей является столь важной практикой, что Деннинг и Фил-
липс рекомендуют осваивать её, проходя через четыре стадии:
1.
2.
3.
4.
Формирование центров только в белом свете. Кадуцей можно повторять
не более пяти раз, до тех пор, пока исполнение не станет гладким. Мини-
мум три недели практики.
Формирование центров в цвете (как приведено выше). Минимум три не-
дели практики.
Расширение формулы троекратной вибрацией каждого Божественного
Имени. Минимум восемь недель практики.
При формировании сферы на вдохе включите в работу размышление над
сущностным космическим принципом каждого Центра. На выдохе, одна-
ко, заряжайте сферу только резким произнесением Имени.
102