АПОКРИФ-79: 08.2014( E5.0 e. n.)
Guido( von). Die Religion der Ario-Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik. Leipzig: Biirdeke,( 1910))— анализ обрядов германских предков с толкованием их внешнего содержания и содержания внутреннего, доступного Посвящённым( более мудрым людям, вовсе не « жрецам-арманам », как ошибочно полагал автор), а также их явного и подспудного проявления в современном написанию данного труда германском обществе; « Праязык Арио-германцев и их мистериальный язык »( List, Quido( von). Die Urspraches der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache. GvLB 6. Vienna: Guido-von- List-Gesellschaft, 1914)— посвящённый развитию языка германцев труд через призму эзотерического толкования, в котором делается попытка разъяснить читателю, каким образом древние знания германцев « зашифровывались » в повседневных выражениях и языковых оборотах. Все перечисленные работы были изданы тем же Обществом Гвидо фон Листа.
Большое значение в своих работах Гвидо фон Лист придавал мировым процессам, выраженных в основных принципах развития Вселенной— диадном, триадном, множественном. Особенно много об этом сказано в таких важных его трудах как « Тайна рун » и « Первооснова »( Urgrund), который был написан незадолго до начала Первой Мировой войны. Принцип диады( по фон Листу— « beideinig-zwiespältige Zwei », « двуединство двуразделённой двойственности ») реализуется в соотношении Духа и Материи, где Дух является весьма тонкой Материя, а Материя— до максимума уплотнённым Духом(« материя есть не что иное, как сконденсированный, или затвердевший дух »). Соответственно, нет разницы между двумя этими началами— это всего лишь состояния всего сущего. Наглядной иллюстрацией к этому положению является толкование мифологемы о Вотане и Фрейе, изложенное Гвидо фон Листом в книге « Первооснова »: «... Вотан и Фрейя также разделяются на“ поле брани”; это означает, что каждый из них обоих требует свою часть от мёртвого. Это разделение происходит таким образом, что Вотан как“ мировой дух” принимает лишённую тела душу, Фрейя же как“ мировая материя”( Праматерия, Правещество)— отсюда также Земля названа Праматерью( Urmutter), Арконой( Arkona), Урконой( Urkona)— принимает лишённое души и духа тело, чтобы сохранить его в Фолькванге( Volkwang)( на кладбище), в то время как Вотан ведёт одухотворённые души вперёд, в Вальхаллу. В“ Сёквабекре”( водопаде, потопе, весеннем дожде, следовательно, в начале бытия) Вотан и Сага( Фрейя) заново объединяют душу и тело для перевоплощения в обновлённом зерне, человеческом бытии » 1. Сюда же можно отнести и вышеприведённую цитату из листовской « Тайны рун » о Вотане и его перерождениях. Исходя из этого, следует в равной мере уделять внимание как развитию физическому, тренируя и закаляя тело, так и развитию духовному, обогащая интеллект и укрепляя дух. В свете всего вышеизложенного проясняется истина Жизни, которая есть бесконечная череда рождений и смертей, являющихся лишь необходимыми условиями её развития.
Из этого первичного принципа диады вытекают и два других принципа мирового развития.
Принцип триады( по фон Листу— « dreieinig-dreispältige Drei », « триединство триразделённой тройственности ») разворачивается в цикле « рождение— бытие—
1 См. Guido von List. Urgrund. Русское издание: Гвидо фон Лист. Первооснова.— Тамбов, 2009.
145