ВРЕМЯ СНОВИДЕНИЙ
Известна садхана для вещих снов :
Тринадцатисложный Свапнешвари-мантрам : « ОМ ЩРИМ СВА- ПНЕЩВАРИ КАРЙЯМ ВАДА СВАХА » ( 13 слогов потому , что последняя А удваивается — СВАХА-А ). Её Риши — Упаманью , размер — брихати , дэвата — Свапнешвари . Шаданга-ньяса выполняется в соответствии с делением мантры : 2 , 4 , 2 , 1 , 2 , 2 . После совершения ньясы выполняется дхьяна на образ богини Свапнешвари , держащей в своих правых руках вару и лотос , одной левой рукой тоже держит лотос , а другой показывает абхайя-мудру ( движение бесстрашия , защитный знак ). Она одета в белые одежды и восседает на золотом престоле . Её сияние подобно свету осенней Луны . Мантрам следует повторять 100 000 раз , хома совершается 10 000 раз с листьями бильвы . Садхака должен отчётливо выразить своё желание богине , и тогда она во сне подскажет путь к его осуществлению .
Хома — это подношение в огне .
Ньяса — дословно « размещение , установка ». Сие понятие соотносится с тантрическими обрядами , при которых нужно касаться различных частей тела , читая мантрамы и воображая дэвату ( ответственное за эту часть божество ) или биджамантрам . Считается , что ньяса обожествляет тело йогина , а на самом деле — углубляет дрёму и переводит в изменённое состояние . Ньясу следует проводить перед выполнением любого обряда , и она сама представляет собой определённый обряд .
Шаданга-ньяса — дословно « шестисложная », « состоящая из шести анг ( составляющих , слагающих )». Шаданга-ньяса использует биджа-мантрамы , связанные с долгими гласными санскрита .
Махамая , Гьюма Ченмо
Известна из тантрического буддизма . Одна из дакинь , охранительница учения сновидений .
Обычная мантра Махамаи такова : ОМ ВАДЖРАЙО- ГИНИ ГЬЮМА ЧЕНМО ПХУМ ПА . Более сильная мантра : ОМ АХ ХУМ МАХАМАЙЯ ХУМ ПХАТ . Её тайная мантра пронизывает стены сна и даёт ключ к управлению этим тонким миром ; услышать её может лишь тот , кто спит или дремлет , стараясь услышать , как звучит образ этой дакини .
92