АПОКРИФ-78: 07.2014( D5.0 e. n.)
слаиваться », давать сбои и далее— весьма автономные и почти незримые помощники сознания включат дополнительные ресурсы поиска значения произносимого слова. Возможно, исследователь увидит нечто вроде китайского иероглифа « Ван-иль », либо увидит озеро сеВан, либо флакон ванильного ликёра « Иль де Франс », в данном случае значения и образы зависят от личного опыта каждого.
А теперь— главное. Произнесите слово « Я ». Продолжайте произносить его много раз. Спокойно, неспешно, как мантру. Что, началось расщепление образа? Ничего подобного! « Я » с точки зрения грамматики, будучи местоимением, как раз не является заменителем имени, т. е чем-то второстепенным. « Я »— это призывание всех частей собственной личности проявиться, откликнуться на « общий сбор », назначенный сувереном! Более того, части « я » немедленно начинают выстраивать барьер между собственной целокупностью и тем, что ею не является. Барьер между « моей » когнитивной системой и внешними предметами её исследования... Ох, какие необычные образы, ощущения и мысли приходят во время такого сосредоточения! Происходит то, что можно назвать « сбором всех частей », во время которой совершается поимённая « перекличка » оных, когда сознанию доступно восприятие их назначения и качеств. Главный наш « наблюдатель », названный египетскими посвящёнными Эб( др.-егип. Иб), или третий, высший компонент оболочек Эб( шестой по счёту от « Ка » включительно оболочки человека), «... душа-смысл или самосознание; по египетским понятиям, душа, производящая смысл. Благодаря ей человек может наблюдать за течением своих собственных мыслей...», утверждает безвременную « единомоментность » сознания! Эта « единомоментность » есть безграничное настоящее, вне условного будущего и реального прошлого. Наше сознание существует в несомненном « сейчас », мощные и краткие сполохи которого записываются в свиток « прежде ». Причём свиток этот тоже « единомоментно » доступен сознанию в любом порядке записей. Более того, даже оперируя заданными понятиями системы пространственно-физических координат, Эб утверждает, что совокупность всех оболочек человека НЕСМЕЩАЕМА относительно « физического » мира! Согласитесь, после вдумчивого размышления невозможно сказать о себе « Он поехал в Одессу »,— наоборот, Одесса приближалась КО МНЕ и впоследствии окружила МЕНЯ собою( а далее в обратном порядке)... Именно об этом говорил мудрый и лукавый Карлос Кастанеда, утверждая, что «... в Космосе не бывает толп...».
Стоит ли бить под локоть читателя? Проведите эксперимент сами, если угодно. Но! Я говорил о настоящем и беспрепятственно доступном чуде для любого думающего! Повседневность его, перегруженность современного человека насущными делами снижает оценку значимость события до обыденного. Кроме того, сведущие господа, объединённые общей целью заполучить максимальную власть и влияние над вполне земными толпами, последовательно( и довольно успешно) превратили слово « эго » в ругательство! Чудесный дар Творца и просветлённых божеств величают « самостью », « иллюзией » и проявлением « гордыни »! Не испытываю желания прослыть брутальным богохульником, но к КОМУ именно обращается иудей в главной молитве « Един Есть »? Только ли и исключительно ли к Творцу? Автор этой книги прочёл означенный молитвенный текст ДОСЛОВНО, без каких-либо аллюзий, и долго потом чесал « репушку » в осознании того, на какой именно « перл » он налетел!
39