ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ворожбе с духами и сущностями Запределия. Наконец, искал я их, мужчин и женщин, и, находил всегда в них гадателей, звездочётов, ворожей, колдуний, чародеек иль заклинателей мёртвых. Все они творили чрез знание перехода чудеса свои с мертвецами и духами умерших, но боюсь я, что часто духи сии были злыми шайтанами, вестниками тьмы иль зла куда более древнего. Воистину, были средь них и таковые, велики были силы коих и могли каковые вселиться в тело другого по воле своей даже на большом расстоянии и супротив желания, а зачастую и без ведома того, над кем свершалось сие.
И грезилось мне, что один из сего зла древнейшего есть Тот, о ком глаголил я и кто дремлет в глубинах безмолвных, почти бессмертный, ибо жизнь и смерть едины для Него. Сам порочный, не страшится [ Ктулху ] порочности смерти, но когда смерть будет воистину близка, подготовит Себя, скинув древнюю плоть Свою, буде время означенное приидет, и расколет тогда дух плоть от плоти Его, и все грехи великого отца сего падут на детей Его детей. Сие пригрезилось мне, и грёзы мои были Его грёзами, ибо Он суть величайший из грезящих ». Рандольфски, « Договор Древних Богов ». Отрывок: « Не шесть, не восемь и не тысяча направлений у пространства. Беспредельно оно не в границах своих и не числом направлений, составляющих его: уровень проникновения разума в тайны вселенной определяется количеством направлений, кои постиг он. Овладение новым направлением позволяет расширить границы путей и чистого разума.
Человек обыкновенный существует в пространстве шести направлений и пребывает там, не осознавая направлений иных: минувшего и грядущего, памяти и грёз. Овладев сими четырьмя направлениями, сможет измениться он и приблизить Владык. Перемещаясь средь небытия, способны они повелевать чародеями, словно свет, правящий ими прежде. Колдовство сие— иное, нежели соединение нескольких направлений, соотносящихся с теми, в коих движутся существа сии.
Нетрудно призвать человека, ворожа в грёзах. Явится призываемый на зов и воротится затем в свой мир шести направлений. Но кто знает, что может явиться, ежели неумело наложены чары иль ежели чародей не вполне владеет заклятиями! Не приидет ли владеющий ими?»
Чёрные таблицы Р’ льеха. Множество рукописей, скопированных из таблиц, доставленных из Р’ льеха. Известный « Текст Р’ льеха »( 2-я часть « Некрономикона Уилсона ») содержит некоторые места из этих рукописей.
Книга Ночи, Noctuary of Vizooranos, Nigäl Ghorl. Автор этого сочинения— Визуранос— был либо последним из гнофексов, либо одним из первых людей. Книгой Ночи его сочинение именуется потому, что тайны, в ней содержащиеся, могли быть преданы бумаге лишь безлунной ночью в глубоком подземелье. Говорят, что Эйбон нашёл поддельную версию этой книги и затем уничтожил или потерял.
Папирус Атлач-Начи. Ритуальный текст, содержащий обряды, с помощью которых мёртвый может обрести « второе рождение »— родиться в мире духов или же войти в тело новорождённого человека.( Видимо, аналог « Египетской книги мёртвых » и « Тибетской книги мёртвых ».)
180