ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Нешама
Нешама есть сверхструктура психе, состоящая из трёх архетипических принципов, представленных Кетер, Хокма и Бина. Принцип Кетер называется Йехида, и это есть наивысшее, недифференцированное качество духа, существующее как чистое, непротяженное сознание, то есть единство. Как « АЗ ЕСМЬ », Йехида простирает себя в Хокма в качестве Хайя. Хайя есть индивидуальная Жизненная Сила данной конкретной души, и поэтому она есть первое выражение ей слова или природы— Логос. Бина есть третья и формирующая сила Суперналий. Как высшая Интуитивная душа, или Великая Мать, содержащая в себе все предшествующие силы, Бина есть собственно Нешама. Нешама начинает процесс оформления и определения того, что отличает самость как уникальное, и всё же не ограниченное в своих возможностях архетипическое выражение. Нешама как Бина, или Понимание, есть, к тому же, понимание того, каким образом дух выражает себя через различные архетипические образы действия, и того, каким образом возможно дальнейшее понимание себя в процессе самореализации.
В терминах психологии Нешама соответствует Сверхсознанию интуитивного ума. Её порой путают с суперэго Фрейда, которое состоит из внешних воздействий, воспринятых посредством процесса, называемого интроекцией 1. По-отношению к Руах, сверхсознание, восседающего на троне Бина, функционирует как архетипический дух в виде Ангела( САХ), или Гения. Этот « Ангел Света » в каббалистической литературе в определённом смысле есть божественная женственность Шекина, или божественная мать, идентичная гностической Софии, или душе Мудрости. Однако хотя Нешама питает все основные формы архетипа, Адам Кадмон, архетипическая мужественность, или Агафодаймон, также пребывает в ней. Я говорю « пребывает в ней », потому что Нешама человека не определяется сама по себе как Ангел- Хранитель. Так же, как многие люди могут обитать в большом доме или городе, конкретная Нешама может содержать и порождать более чем одного Ангела одновременно. Необходимо понять, что Ангел, суть которого находится выше Бездны, будучи эмиссаром Нешама, пребывает как живое и динамичное присутствие неизменного в своём бессмертии царства духовного существования. Кроме того, природа Нешама состоит в том, чтобы и содержать инсайты, инстинкты и замыслы для самореализации, и передавать их через своего небесного посланника. В силу этого, для того, чтобы дать частичное понятие о том, каким образом сам Союз может осуществиться, как правило, говорят о Достижении Познания и Собеседования с Ангелом.
Когда Нешама ради опыта и самовыражения проецирует себя ниже Бездны, то она образует второй уровень психе в виде Руах. Руах является зеркалом Нешама, отражённой в творческих водах Бриатического мира. В результате этого нисхождения Руах теряет память о своей божественной природе и теоретически рассматриваться как отпавший от Благодати.
1 Интроекция— бессознательный психологический процесс, относимый к механизмам психологической защиты. Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им от других людей взглядов, мотивов, установок и пр.( интроектов). Термин был предложен в 1909 году венгерским психоаналитиком Шандором Ференци.— Прим. пер.
160