АПОКРИФ-78: 07.2014( D5.0 e. n.)
Уильям Штольц, МА Врата Ангела 1
Сердцем всей истинной магии является поиск и постоянная работа в исполнении своей божественной цели. Наиболее распространённая терминология в Западной Магической Традиции( ЗМТ) называет это явление « Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем ». Это подразумевает, что этот опыт является приобретением Знания, или Гнозиса, или Божественного « Я »: Крещение или Богоявление, если хотите. Если интерпретировать это явление буквально, оно означает постижение мистиком своей истинной воли( слова, или Логоса) в откровении, в форме, понятной его сознанию. Однако не следует путать это событие с простым актом божественного инсайта, как предполагает термин « Теофания »: это есть истинное проявление или явление Наивысшего. Путь магии в этом случае должен включать в себя искусство мистицизма постольку, поскольку откровение Ангела есть мистический опыт.
В Ордене Astrum Sophia для инициированного члена недостаточно быть обученным магом, но для того, чтобы достичь Адептства, он должен также развивать навыки в искусстве мистицизма. В то время как магия есть искусство творения и непосредственного выражения своей воли, мистический путь представляет собой не ведущую к материальному результату практику медитации, молитвы и развития интуитивного ума: мистицизм есть путь единения; магии является выражением единой личности. Хотя некоторые могут найти мистицизм несовместимым с « Высшей Магией », на поверку окажется, что обучение мистицизму включено в практику во всех значимых магических школах и орденах. Это обучение обычно можно найти в так называемых « базовых практиках » того или иного ордена, включающих в себя различного уровня тренировку концентрации, созерцания, визуализации и развитие светового тела. Более продвинутые методы, связующие магию и мистицизм, могут также включать скраинг, восхождение на планы и культивирование магической личности. В западной традиции последнее является столь неотъемлемой частью теофанического процесса, что мы коснёмся его несколько глубже по ходу нашей статьи « Магическая Личность и Священный Ангел-Хранитель » 2.
Сравнение источников и моделей
В данной статье мы исследуем тайну такого феномена как Познание и Собеседование, внимательно рассматривая его динамику, структуру и различные эффективные способы его достижения. Хотя наш основной упор сделан в рамках герметической и огдоадической традиций Западных Мистерий, никак нельзя изучить эту тему, не привлекая других источников и традиции. Среди них мы должны быть признательны светилам суфизма и их учениям, чей расцвет пришёлся на XII-XIII века. Находясь
1 Перевод Frater K. B. V. aka Julian. 2 В будущем главы ордена планируют опубликовать обширный текст: « Священный Ангел-Хранитель:
Поиск и Достижение ».
151