77
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
Гренландские руны относятся к т. н. « пунктированным рунам », возникшим в XI веке в Дании и Норвегии и получившим распространение, кроме Гренландии, также в Исландии( где есть незначительные отличия от гренландской версии). Миф из древней исландской саги рассказывает историю мореплавателя, который когда-то давнымдавно приплыл в Исландию. Когда он доплыл до Вопнафьордюра( северо-восток Исландии), он увидел большого дракона, охранявшего бухту и уничтожавшего всех своим огнём. За драконом следовало огромное количество различных ящериц и насекомых.
Дракон был одним из четырёх мифических существ Ландвайттир, которые были стражами Исландии. Дракон стал символом Вопнафьордюра, и он изображён на Гербе Исландии( другими её стражами были орёл, бык и великан— то есть, дракон здесь символически заменяет чуждого Скандинавии льва— иконографический образ евангелиста Марка в Тетраморфе):
Интересно также, что в скандинавской культуре змей / дракон— неоднозначный образ: хотя Фафнир и Йормунганд— антагонисты героев( Сигурда и Тора), а Йормунганд и Нидхёгг— ещё и антикосмические силы, он же является символом храбрости викинга( отсюда голова дракона на драккарах и само название этих кораблей), и он же может служить покровителем городов и стран, что мы видим на примере Вопнафьордюра и всей Исландии; однако в семитской культуре дракон( образ которого восходит там к Тиамат и Апсу) откровенно антикосмичен. Поэтому у викингов « DreamWorks » отношение к драконам тоже неоднозначное( изначально они враги, но враги, достойные уважения, а потом у многих из них с ними постепенно возникает симбиоз), а вот охотники на драконов, чья культура основана на средиземноморской семитской культуре Угарита, никаких тёплых чувств к драконам не испытывают, помня о Левиафане( об этом говорит и драконоборческий мотив на гербе охотников):
77