153
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
начала— 4 Стихии). Ну, а для полной красоты картины добавлю, что Туз на иврите—
! Впрочем, для сравнения с Путём Бет обращу внимание на то, что здесь-то вот эта אלוף возможность ещё не структурирована от слова « совсем », именно поэтому я и акцентировала, что тысяча в данном случае означает не посчитанную и учтённую тысячу единиц, а скорее неисчислимость( очень много).
Возвращаясь к быку и аналитической психологии: образ быка ассоциируется с импульсивностью и пронзанием, вечной жертвой и духовным возрождением( см., например, Барбара Ханна « Символизм животных »). С одной стороны, это отсылает нас к сущности сфиры Хокма как творящего импульса, семени, порождающей энергии, которую воспримет и оформит Бина. Поэтому я и отметила, что мудрость этой сфиры очень интересна, это мудрость скорее интуитивного прозрения, инсайта. С другой же стороны, это первожертва— Пуруша( а впрочем, может быть, и Тиамат), из чьего тела творится Мир. Отмечу, что сам Дурак сам אלף не творит Мир, он его порождает, он становится этим Миром, распадается на него, он— материал творения, а не Творец. Творец появится позже...
И если на Пути Бет появляется структура психики, то на Пути Алеф возникает то, что есть до этой структуры. В одной из своих лекций Григорий Зайцев дал определение основной идеи гностицизма, сформулированной по его просьбе одним видным исследователем гностицизма— Алексом Мома: божественная искра упала в обезьяну, и обе они испытали дикий ужас от невозможности разъединится. Вот что-то подобное и происходит на Пути Алеф. Воспользовавшись непопулярной ныне схемой психики, предложенной Фрейдом, можно сказать, что Ид( подсознание) и Суперэго( сверхсознание) сталкиваются здесь, не разделённые прослойкой Эго( собственно сознания). Бык— это животное. И Бык— это жизнь. Жизнь в самом биологическом её варианте. Контур вы-
. אל— божественности— бесконечная потенциальность אלף живания. И в то же время
153