Наука
И вот что интересно: кроме Азраила (о котором упоминалось в первой части этого
текста), на роль ангела/воплощения смерти записывали и Азазеля. Но изначально ха-
наанские легенды отождествляли Азазеля (именно как воплощение смерти) с огром-
ным червём, живущим в глубине песков пустыни.
Например, в апокрифическом Завете Авраама есть такая строчка: «грешники го-
рят во чреве злобного Червя Азазеля» (14.5.).
Итак, Убб или Йиб, согласно гипотезе, есть Червь и Пожиратель мёртвых. Он —
одно из древнейших воплощений Смерти, которое было червём, а Нар-Марратук — это
Поток Душ и, возможно, «Великий Пожиратель умерших» (одно из имён Амат). Так,
Нар-Марратук и Убб, согласно этой гипотезе, почти идеально подходят для близнецов,
подобных Нугу и Йебу. К тому же, культ Нар-Марратука действительно отвратителен,
даже в контексте традиции Древних, что могут доказать и записи Самаконы относи-
тельно ритуалов Нуга и Йеба.
Однако у этой гипотезы, несмотря на всю её интересность, есть и ряд недочётов:
Во-первых, это несоответствие образов Нар-Марратука с Нугом и
недостаток информации о них. Нигде не сказано, что у Нуга были
маска и меч в символах, нигде не сказано, что у него была супруга
Акмарра, нигде не сказано, что он хоть как-либо связан со Смертью
и наделён некротическими силами.
Во-вторых, связь культа Нуга с культом Отца Смерти идёт через от-
вратительные и страшные даже среди Древних ритуалы, но такими
можно считать бо́ льшую часть ритуалов Культов. В зависимости от
культуры и времени, от цивилизации и воспитания, страхи людей с
представлениями об «отвратительном» могут меняться.
В-третьих, происхождение Нар-Марратука неизвестно. Возможно,
он был порождён Азаг-Тотом или зародился из Хаоса, в то время
как у Нуга оно однозначно, и, к тому же, у него есть брат-близнец
Йиб, о чём уже не упоминается в описании Отца Смерти, о котором
информации больше, чем о Нуге.
В-четвёртых, если следовать этой гипотезе, то должно быть упоми-
нание о том, что Убб — это брат-близнец Нар-Марратука, но оно
также отсутствует в описаниях этих двух Древних и в текстах ма-
гов/заклинателей прошлого.
Несмотря на все эти недочёты, гипот